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「我向你們貢獻出西藏傳統中寶貴的技巧。如果你在每日的修行中實行這些技巧，它們便會帶領你走向心的平靜。當心智得到平靜，煩躁和煩惱便會自然消退，你將享受到更多的快樂。」──達賴喇嘛
世界精神領袖達賴喇嘛，終其一生實踐西藏心靈修行的智慧，將佛教的教義遍傳世界，為所有遭逢困頓的人，指引解脫法門。
在他的人生當中，有三本書是他最重要的著作，啟發許多在覺醒道路上摸索的行旅者。
這三部經典代表著達賴喇嘛的三個意識層面，其一是「修行」，藉由修行，每個人都能夠離苦得樂，獲致真正的幸福。但是日常該如何修行？於是達賴喇嘛寫下《修行的第一堂課》，這部流傳數十年的經典。憑藉著他在西藏心靈修行的久遠傳統與自身經驗，建議我們如何在心靈道路上修行，以走向心理的清明和情緒的轉化。經由如此，他指出我們如何能夠讓生命充滿意義。
其二是「佛法」，達賴喇嘛唯一開示的佛教經典《般若波羅蜜多心經》，兩千多年的歲月中，《心經》在廣大人類生活中扮演著極重要的角色，達賴喇嘛盼望幫助世人讀《心經》觀照空性，寫下這部珍貴的《達賴喇嘛談心經》，這是藏傳《心經》最權威的注疏，達賴喇嘛以《心經》印證人生，用生活詮釋《心經》，幫助你去煩解憂，了解生命的真義。
其三是「導師」，達賴喇嘛的上師林仁波切，是偉大西藏精神導師中最具指標性的人物之一，他對達賴喇嘛的精神發展帶來深遠的影響。林仁波切保護並弘揚珍貴的佛教精神及文化遺產，但卻總是謙卑地稱自己為一名普通的佛教僧侶。達賴喇嘛透過真切的文字、真摯的情感、搭配上百張珍貴照片，寫下靈性導師林仁波切成就正覺的歷程、生命及傳奇。這也是他唯一親自撰寫的人物傳記《我的老師林仁波切》，其人其行，典範動人！
達賴喇嘛的燦爛智慧，在這三部經典為我們帶來珍貴的啟發。正如Amazon讀者的形容：「如果所有的人類心靈猶如花的種子，達賴喇嘛就是太陽。」
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閱讀《修行的第一堂課》獲得平靜與慈悲的能量，享受真正的幸福快樂，令生命充滿意義。
達賴喇嘛：就某方面而言，所有眾生都是一家人。我們需要擁抱人性的一體性，然後關懷他人，而不是只關心我的家人、我的國家、我的土地。我們必須關懷所有的生命，而不是只關心少數與我們相似的人和事。宗教、主義、種族、經濟制度、社會制度及政府的不同，全都是次要的。
▌困難情境的價值：敵人是最重要的老師
要如何培養關懷他人的態度？讓自己趨向關懷的主要方法，就是以自己對他人的重要性作為對待的標準。有一種從印度傳到西藏的修行，就是先找到自己與他人之間的共同基礎（平等），然後以對他人的關懷取代以自我為中心。印度瑜伽學者寂天在他的著作《入菩薩行論》裡，清楚解釋了這個自他平等和交換的修行，許多西藏人都曾對這個典籍做過論述。
真正的慈悲是延伸到每個眾生，而不是只針對朋友、家人或那些有困難的人。要將慈悲發展到極限，必須先修行忍辱。寂天說，如果忍辱的修行真的能令你心動而導致改變，那麼你會開始把敵人視為自己最好的朋友，甚至就像心靈的指導一樣。
敵人提供我們某些修行忍辱、寬容及慈悲的最佳機會。寂天以心的正負面向對話的形式，列舉了許多非常棒的例子來說明這一點。他對慈悲和忍辱的省思，對我個人的修行非常有幫助，閱讀它們可以轉化你的整個心靈。以下是其中一個例子：
對一個修行慈悲和愛的行者而言，敵人是最重要的老師之一。沒有敵人，你就不能練習寬容；沒有寬容，你就無法建造慈悲的健全基礎。為了修行慈悲，你應該有一個敵人。
當你面對正在傷害自己的敵人時，就是修行寬容的時刻。因此，敵人是修行寬容的因，而寬容是敵人的效果或結果。也就是因和果。誠如所說過的：「某件事情一旦與生起此事情的來源有關聯，就不能認為生起此事的來源是有害的，反而應該想它協助了效果的產生。」
思索這一類的推論，有助於培養強大的忍辱，繼而培養出強力的慈悲。真實的慈悲奠基於理性，凡夫的慈悲和愛則是受到欲望和執著的限制。
如果你的生命是舒服而順暢的，你可以維持虛飾的偽裝。然而，當你面對困境時，沒有時間再虛偽，你必須面對真相。困難的時刻可以打造決心和內在的力量。透過困境，我們還能夠認識憤怒的徒勞。不需要生氣，應該對麻煩製造者培養一種深刻的關懷和尊敬，因為經由創造這種艱難擾人的氛圍，他們對我們修行寬容和忍辱提供了無價的機會。
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＊以清淨之心抄經，生活也將報你以清淨，手鈔美紋心經紙免費下載。達賴喇嘛說：「《心經》是陳述圓滿智慧的經典。」在法會上也常以唱誦心經做為開場。描紅鈔經紙硬筆、軟筆兩款可供選擇，每張均為A4尺寸。
閱讀《達賴喇嘛談心經》讓生活充滿法的自在與禪的和諧，解決生命中的難題。
▌將聰明才智結合溫暖開放的心。用心經進行內在裁軍。
在物質世界中，我們清楚知道什麼對我們是有益或有害的。然後，根據自己的分析和知識，試著創造幸福、成功的人生。
這種人生是我們與生俱來的權利。同樣地，在我們的眾多思想和情緒中，我們需要謹慎判斷，以發展出能分辨有益或有害的清明覺知。
所以，我們必須增長帶來快樂的積極心念，減少帶來傷害的負面心念。在這當中，對自我內在的清楚認知是最為關鍵的。
既然快樂無法透過物質條件達成，我們需要其他方法實現願望。世界上的一切宗教都提供實現願望的方法，但我也相信，不一定要憑藉宗教或信念就能發展這些方法。我們需要知道的是：身為人類的我們具有龐大潛力去學習運用這股潛力。在今日，甚至在現代科學中，我們越來越了解身心之間的關係，以及我們的心態如何影響健康和幸福。
當人們在尋找快樂和克服痛苦時，擁有一項非常重要的能力：聰明才智。聰明才智幫助我們找到快樂、免除痛苦，卻也製造問題。
例如我們運用聰明才智建造房子並生產食物，卻也因此感到焦慮和恐懼。聰明才智讓我們有記憶過去的能力，進而形成未來的願景，所以我們無法單靠物質享受來排除不快樂。也就是說，由聰明才智所引發的不快樂，僅能從聰明才智本身來改善。
因此，合理地運用我們的聰明才智是很重要的。
我們必須將聰明才智結合溫暖開放的心，在理性之中注入慈悲、關懷和分享。
生氣與仇恨會破壞我們內心的平靜。慈悲、寬恕、情誼、知足和自律則是我們內在與外在平靜的基礎。唯有強化這些特質，才可能擁有真正而持久的平靜。
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＊《我的老師林仁波切》彩圖：達賴喇嘛與兩位親教師：左為林仁波切，右為赤江仁波切（攝於印度，1956年）
閱讀《我的老師林仁波切》他的言行宛如一道通往殊勝佛陀教法的入口。
▌他是理想的化身
我的已故上師至尊林仁波切的傳記得以出版，讓我深感歡喜。
長久以來，西藏有個傳統，就是弟子們必須為他們的上師作傳。而我很榮幸能為自己的親教師撰寫這本傳記，並得到穹拉惹對仁波切的協助，他是林仁波切最親近的另一位弟子。如今，不懂藏語的讀者們也能透過本書了解我的親教師為人，我非常欣喜。
至尊林仁波切名為圖登．隆朵．納傑．欽列，是二十世紀成就最為圓滿的西藏喇嘛之一，是真正能體現爛陀傳承的理想化身—精進修行的僧人、嚴謹的學者、認真的修行者。
一九○三年生於西藏雅普地區，是從首府拉薩西北方走，一天路程可到之處。不到四歲，就被認證為前世林仁波切轉世。就讀於著名的哲蚌寺洛色林扎倉，二十一歲即考取第一等拉然巴格西①學位。後來進入上密院，在那裡歷經僧侶制度的各等級職務，最後升座為甘丹赤巴，也就是格魯派之首，以及西藏偉大精神資產的護持者。
我很幸運，打從年幼就由林仁波切擔任我的主要經師。一九五四年的傳召大法會（即祈願大法會），在大昭寺的釋迦牟尼佛像前被傳具足戒，是我修行的里程碑。而這讓我非常感動的重大盛會，就是由仁波切主持授戒儀式。
林仁波切就像是一位慈父般引導我學習，在他關注的目光下，我得以於一九五九年二月在拉薩的傳召大法會上，通過格西學位考試的最後一關。我們在印度流亡的最初幾年，我也總能依賴林仁波切的支持。
林仁波切對我的生命具有最舉足輕重的影響。
因此，一九八三年十二月林仁波切圓寂時，我覺得自己長久以來一直倚賴的堅固磐石好像突然消失了。我深深懷念著他。然而，與其陷入絕望，我想，悼念他最好的方式，就是盡己所能去實踐他對我的期待與願望。
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達賴喇嘛的提醒【在日常生活中，關懷他人的戒律】
一、保持平靜和講理。
二、在你的右前方，想像另一個執著且以自我為中心的自己。
三、在你的左前方，想像一群可憐的人，他們是與你不相關的受苦眾生，不是朋友也不是敵人。
四、平靜和不帶偏見地觀察這兩邊。
現在想著：「兩邊都要快樂，都想揚棄痛苦。兩者都有達到這些目的的權利。」
五、思量著：「通常為了長遠的利益，我們願意做短暫的犧牲，因此左方大多數受苦眾生的利益，
遠較右方單一我執的個人來得重要。」你的心自然會轉向更大量的眾生這邊。
摘錄自《修行的第一堂課》第五章〈伸出援手〉，完整內文詳見書內。
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