男性 女性

正在找書?規劃採購書單嗎?圓神出版團隊為您量身訂做。歡迎與我們聯繫

男性 女性 
您瀏覽過的好書

免會員全網享79折,
會員任選10本以上立享75折

 
會員獨享消費回饋1.5%購物金累積,再享壽星e-coupon等多重優惠
 
團購優惠說明
 
報價單下載

傳真訂購單下載
 
購物常見問題
 
購物說明

邀請作家演講,請參考「圓神幸福演講家」說明。
 
知識/學習

將滑鼠移至圖片上可放大 觀看大圖
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 1
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 2
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 3
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 4
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 5
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 6
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 7
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 8
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 9
  • 思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗 10
Twitter Plurk facebook分享
新品

商品編號:T0200039
思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗
原文作者:
出版社:究竟出版社
系 列:哲學系列
出版日期:2019年10月01日
定價 360 元
優惠價  -21%  284 元
書活網特推

10/20(日)PM3:00 敦南誠品2樓藝術書區閱讀桌

本書主編朱家安,談哲學家如何用思想實驗大開腦洞!

內容介紹

WATCHOUT!一群擁抱邏輯新態度的哲學家來了!
教你運用想像強化抽象思考,進一步提升思辨、做什麼都順利!

★隨書贈送!大腦不斷線書籤:阿草與黑熊兼得,兩款一次擁有
★志祺七七、林祖儀、林靜君,專文推薦
★吳豐維、洪世謙、洪裕宏、許伯崧、張旺山、黃益中、冀劍制、謝世民、羅惠珍,思辨推薦

「大人的話要聽嗎?」「腦袋打結怎麼辦?」
「日子應該怎麼過?」「社會的事情跟我有什麼關係?」
「未來的世界會長什麼樣子?」「怎麼討論是非對錯?」

人生好難,太多問題絞盡腦汁也想不通。
別擔心!藉由思想實驗的幫助,
解鈴不須繫鈴人,靠思辨就能找到面對未來的力量!

思想實驗是一種用想像力進行的實驗,所做的都是在現實中無法做到(或現實未做到)的。

本書特別以生活哲學與跨時間學習這兩塊為起點,安排各種哲學思想實驗,讓抽象的哲學變得具體好進入。也幫助你我學習運用哲學性的思考,來釐清、發想、說理,進一步獲得哲學啟蒙、身分認同、社群價值、民主思辨、社會運作、未來願景。

25篇思想實驗從6大面向出發,藉由討論這些人人在意的問題,協助大家體會哲學有趣、有用的地方。引言更點出主題與思辨的關聯性和重點,透過思想實驗解說,訓練你我面對生活難題的思辨力!

各界推薦

● 洪世謙,中山大學哲學研究所副教授

哲學的工作在於保持懷疑的態度,反思各種既定知識及價值其合理的基礎和理由,以詰問和產生疑境的方式追問是否存在其他可能性。

本書以幽默生動的筆觸,談論真理、正義、快樂、情感、主體、存在等哲學的核心議題,帶著懷疑的態度,以深刻的理論、淺顯的舉例、縝密的論證,反思臺灣社會與當前時事。

閱讀此書將有助於我們日後面對各種議題時,保持清晰的頭腦,勇於使用理性。

● 洪裕宏,陽明大學心智哲學研究所榮譽教授

思想實驗是哲學家常用來論述的方法,用類比、理想化或設想邏輯上的可能性來做推論。本書由一群年輕的哲學人將此方法應用到日常生活會碰到的問題,讓哲學思考更有親和力。哲學思考變得有趣又有用,人人都可以成為哲學人。

● 張旺山,國立清華大學哲學研究所教授

本書討論的是跟一般人切身相關的主題,並且是用一般讀者都可以懂的方式去加以說明。我相信,讀完這本書,應該可以使人腦袋更清楚,更懂得如何思考。

●冀劍制,華梵大學哲學系教授

藉由思想實驗,讓想像力衝出思考邊界,到未曾經歷的世界遨遊。
這種樂趣,就像走進哆拉A夢的「如果電話亭」裡,召喚一個不存在的奇幻世界。在那裡,我們卻更能了解現實世界。

志祺七七(資訊設計與社會議題推廣YouTuber)
吳豐維(臺灣高中哲學教育推廣學會理事長)
林祖儀(沃草執行長)
林靜君(臺灣高中哲學教育推廣學會副理事長)
洪世謙(中山大學哲學研究所副教授)
洪裕宏(陽明大學心智哲學研究所教授)
許伯崧(UDN鳴人堂主編)
張旺山(清華大學哲學研究所教授)
黃益中(公民教師、《思辨》作者)
冀劍制(華梵大學哲學系教授)
謝世民(中正大學哲學系教授)
羅惠珍(《哲學的力量》作者)

作者簡介
沃草烙哲學作者群

烙哲學是由沃草支援的哲學普及社群。我們是些哲學人,藉著書寫,想說:很多日常生活,都能烙哲學!歡迎來我們的線上討論區,一起抬槓: http://citizenedu.tw/

朱家安 (沃草烙哲學主編)
林大為 (不賣成衣的蠢事觀察家)
林斯諺 (文化大學哲學系助理教授)
周詠盛 (臺灣大學哲學博士)
何宗興 (中正大學哲學系副教授)
邱怡嘉 (臺灣大學法學碩士)
洪  偉 (臺灣大學哲學博士)
張智皓 (中正大學哲學研究所博士候選人)
黃頌竹 (中正大學哲學研究所博士候選人)
葉多涵 (德國普朗克研究院演化人類學研究所博士後研究員)
寧  欣  (沃草美編)
廖育廷 (中正大學哲學研究所碩士生)
賴天恆 (澳洲國立大學博士候選人)

規格
商品編號:T0200039
ISBN:9789861372815
288頁,25開,中翻,平裝,正四反一
各界推薦

推薦序
江湖在走,燒腦挑戰未來,一定有用!/林靜君

閱讀本書的書稿時,正好是新學年的開學準備週;高中老師除了個人課務,還有許多需要與行政處室協調的業務。兵荒馬亂中,有導師提議:高三學生不參加高中部的朝會,如此可以空出一個早自習,讓任課老師安排複習。質疑與支持,雙方激戰:

「如果有重要事情需要宣布,怎麼辦?」

「還有全校朝會啊!何況,國中部的九年級早就不用參加國中部朝會了!」

「若有重要規定宣達,學生因沒參加朝會不知道,犯了錯,導師要負責嗎?」

「如果有一個年級缺席,學校就不該在那個集會中宣布重要規定!更何況,重要資訊的公布還有許多更符合時代潮流的做法,例如校門口的電子布告欄,以及網路群組推播。」

這個提議最後被否決掉了。討論過程觸及近年頻頻引發論戰的校園議題:召開朝會的意義是為了宣達重要事項?還是為了營造與鞏固教師權威?早自習是否讓已經擁有八節課表的學生更具學習效益?學生是否擁有學習活動的自主權(一定要參加所有的校園活動嗎)?學生是否擁有校園重大決議的參與權?

以上這些議題,總是令高中學生熱血奔騰。但,奔騰之際該如何邏輯清晰地與「大人們」溝通?本書第一章〈大人的話一定要聽嗎?〉與第二章〈腦袋打結怎麼辦?〉恰好提供了豐富的思考練習。

事實上,「大人」並不僅限生理年齡上的那群人,「權威」的概念幾乎遍布臺灣社會,服從權威似乎比較合群且正常,試圖挑戰權威的人往往被視為引發社會動盪的亂源。果真非黑即白嗎?

而有關生命的意義與幸福的真諦,向來是書店暢銷排行榜的常勝軍,但生命與幸福究竟有沒有評分表?如果有,合理嗎?個人的幸福與他人有關係嗎?有多大關係?我不能管好自己就好了嗎?

江湖在走,世界觀要有,但世界的改變一日千里,五年後可能已經翻過好幾個章節了,現代人該如何因應?

這些燒腦但又不得不正視的挑戰,有《思辨決定你的未來》這本書能助我們一臂之力。閱讀的過程中,很可能讓人頻頻驚呼:「對,我的意思就是這樣!我要拿去給那個誰誰誰看!」(本文作者為臺灣高中哲學教育推廣學會副理事長)


推薦序
學校沒教沒關係,這本書幫你一次補足哲學思辨力!/志祺七七

嗨!大家好,我是志祺,很開心能有這個機會,來跟大家聊聊哲學。我有點忘記自己是從何時開始接觸哲學的了,大概是⋯⋯高一吧?因為竹中的史老師一直在打籃球架我拐子的關係,讓我開始認識了哲學(笑)

我想,那時對於哲學是完全不理解的,甚至可說是無知的程度。現在回想起來,那時應該是覺得哲學是空想,是沒有意義的事。

「好無聊喔~為什麼要去想那些這麼極端的狀況啊?」

「是吃飽太閒嗎?探究自我原則什麼的,到底有什麼好玩的啊?」

「哲學應該是想逃避現實的人才會去學的東西吧?」

是的,我以前真的是這樣想的,而且還持續了好一陣子。直到我長大出了社會後,才開始意識到哲學思辨的重要性。

哲學思辨讓我們更了解這個世界

我是一名創業者、設計師、行銷人,也是一位 YouTuber。主持「志祺七七X圖文不符」這個時事頻道上的節目。我們討論政治、當下重要的時事議題,以及各式各樣的哲學問題,像是:病人是否能有自行決定死亡的權利?說謊到底為什麼讓人討厭?AV女優生小孩為何引起眾人撻伐⋯⋯等等的內容。

坦白說,哲學相關的內容在我們的頻道上並不是特別熱門,但製作哲學相關的思辨內容,卻是我們一直堅持的。因為哲學的思辨,能帶給我們釐清自己價值觀的機會,也帶給我們嚴謹的邏輯能力,而這兩者都是我們傳統的教育中缺乏的。

做為哲學的初心者,有時我會覺得哲學的訓練很像是一種藉由「橫向拓展視野」與「縱向挖深一個議題」,而更理解自己的過程。在這樣長期耳濡目染之下,也讓我們公司在討論、決定方向時變得更加嚴謹,甚至常常能找出一開始從沒有想過的解法。

哲學有用嗎?我不敢說多有用,但絕對不是某些人口中無用的程度。

這本書讓我們補足哲學思辨能量

這本書的內容,能讓大家在閱讀的同時釐清自己的概念,發想論證,並進一步協助說理。「思想實驗」讓複雜的哲學變得相當好入口,透過生活哲學跟跨時間學習這兩塊為出發點,收錄了六大面向的哲學內容,包含了:大人的話要聽嗎?腦袋打結怎麼辦?日子應該怎麼過?社會的事情跟我有什麼關係?未來的世界會長什麼樣子?怎麼討論是非對錯?等等⋯⋯

每個看似跟哲學無關的問題,在這本書中都成了一個有趣的切角,幫助大家認識哲學,並進一步理解哲學有趣的地方。甚至,還能在反覆閱讀中理解哲學有用之處。

我想,不管是這本書,還是我們的頻道,其實都能被視為廣大社會教育體系的一環。希望我們都能持續用自己的力量,去補足過往教育中缺乏的哲學內容。(本文作者為資訊設計與社會議題推廣YouTuber) 


推薦序
讓烙哲學帶著你,透過思辨找到未來的自己/林祖儀

二○一三年底誕生的沃草,在發展初期就大力支持沃草烙哲學。烙哲學至今成為國內穩定提供哲學人投稿思想結晶的平臺,我們真心高興。烙哲學邀請大家用哲學的觀點與思維,來探索各種時事和議題。透明編輯臺的設計讓作者和讀者回饋寫作意見,在網站上隔空思辨,並在合作媒體發表,得到稿費回饋。每月進行的烙哲學聚會,讓你看看那個在網路上批評你文章的人到底是誰。

感謝圓神出版事業機構的支持,我們再度將烙哲學作品集結出版,讓網路專欄作者成為紙本書籍作者。如果你有興趣加入,打開Google搜尋「烙哲學」,我們正在交誼廳等你。

別等到長大了,才知道哲學多有用、多好玩!

高中畢業時,我一度徬徨,因為我自由了。沒有人規定我幾點醒來、沒有人規定我幾點上課(其實是有啦翹課是不好的行為!)、沒人規定我下課後要做什麼事情。

二十歲念哲學系的我,往政大半山腰百年樓的上課路上常常想著「這些哲人在想什麼啊,有點難耶,怕.jpg」。我的學業成績並不好,值得驕傲的是本科哲學系的必修選修都沒有被當過,不值得驕傲的是懷疑「我考卷上在寫什麼?」的我居然勉強pass了,這樣子真的好嗎?穿梭在課堂大樓,背負先輩銅像譴責的凝視,我愉快地回到山上宿舍打魔獸三國。

自由帶來了徬徨,我開始找路、找前方、找興趣、找打工,以及找未來。找未來的過程之中有了深深的思辨,無論對於外顯的追求、還是內在的價值觀。

三十幾歲的我在烙哲學看到許多強者大大寫的文章,重新發現哲學不簡單,但也可以很入世吸引人。如果當初有更多「有趣」內容吸引我踏進哲學大門,我相信我的大學生涯會更加快樂順利。當時,我最喜歡大一時林從一老師在哲學概論教的「心靈哲學」,有許多思想實驗,刺激我腦洞大開,深深感到哲學的魅力,可惜只有一學期。

在《思辨決定你的未來》出版之際,我決定了自己下一次的生日願望:如果有時光機,請把這本書送到二十歲的我手上。「25個讓腦洞大開的思想實驗」會讓我的大學生活更精采,讓我更喜歡哲學、運用思維、進行思辨。推薦這本書給你閱讀,除了與哲學碰撞火花外,更期待的是你透過思辨找到未來的你。(本文作者為沃草執行長)

目錄

推薦序 江湖在走,燒腦挑戰未來,一定有用!/林靜君

推薦序 學校沒教沒關係,這本書幫你一次補足哲學思辨力!/志祺七七

推薦序 讓烙哲學帶著你,透過思辨找到未來的自己/林祖儀

專業推薦

導讀 大腦小心點!沃草這次要烙思想實驗,替你增加抽象思考能力!

第1章 大人的話一定要聽嗎?

引  言 面對權威,你還可以怎麼思考?

1  小孩的教養除了讓大人心情好一點,還能幹嘛?

2  連作者都不知道答案的國中會考考題?

3  服從權威會有什麼問題?哲學家的權威悖論

4  老師虐貓給你看,學生應該怎麼辦?

第2章 腦袋打結怎麼辦?

引  言 突破牛角尖,你需要的是邏輯!

1  飛毛腿真的追不上烏龜嗎? 

2  克蘇魯神話形上學:大宇宙如何嚇瘋我們? 

3  無限殺人遊戲 

4  天人合一+人禽之辨=被吸血外星人豢養的可怕未來?

第3章 日子該怎麼過?

引  言 怎麼活出生命意義,哲學家有解! 

1  薛西弗斯的人生有意義嗎?—談卡繆與荒謬

2  要活出生命意義,是自己爽就好,還是有客觀標準?

3  幸福是主觀的嗎?別人認為你幸福,就真的幸福嗎?

4  你願意進入「經驗機器」過幸福日子嗎?

第4章 社會的事情跟我有什麼關係?

引  言 善用哲學技巧,關心社會議題、順暢溝通

1  要人保護自己就是譴責受害者嗎? 

2  道德上,我們可以反抗打人的警察嗎? 

3  如果「反抗政府」很危險,「服從政府」就不危險嗎? 

4  板橋人有獨立建國的權利嗎?花蓮跟臺中呢? 

5  「你有,我也要有」是更平等還是讓社會更亂? 

第5章 未來的世界會長什麼樣子?

引  言 迎戰未來新變動,靠哲學出對策 

1  道德上,有些事情人可以做,但機器人不行 

2  與機器人愛愛:是進步,還是全新的道德危機?

3  中文房間裡的 AlphaGo 

4  天下有白吃的午餐?談「全民基本收入」

第6章 怎麼討論是非對錯?

引  言 分辨孰是孰非,哲學教你選邊站 

1  人民遭受海外綁架,道德上政府該付贖金嗎? 

2  男經理比女胖子的命更重要?電車難題的實證研究 

3  轉彎或直行?臺灣AI倫理學計畫,需要你的道德判斷 

4  「這種事沒有對錯,但是⋯⋯」—道德非得屈服於主觀嗎?

沃草烙哲學作者群簡介 

參考資料 

【導讀】

大腦小心點!沃草這次要烙思想實驗,替你增加抽象思考能力!/朱家安

假設你有一條鐵珠鏈子,每顆鐵珠都一樣大一樣重,顆顆鐵珠之間的距離也相同。你把這條鏈子如左頁圖一擺在一個三角形木塊上。如果鏈子和木塊相當光滑,那當你把手放開,會發生什麼事?鏈子會往左邊還是右邊滑?還是說,它會停止不動?

你可以添加合理的條件,用力學公式計算,或者想辦法做出逼近這些條件的實驗。不過十六世紀的數學家斯帝文(Simon Stevin)提供了一個有趣的想法:如果我們改變一下情況,假設鏈子末端相連,會怎麼樣呢?(見左頁圖二)

雖然我畫得有點爛,但你應該看得出來,多出來的下半段鏈子是左右對稱,因此照理來說,它不會影響鏈子原來的動態:如果「圖一」的鏈子會往左滑,那「圖二」也會。

然而,從「圖二」我們可以看出一件從「圖一」看不出來的事情:鏈子不應該往左邊滑,也不應該往右邊滑,因為任何方向的滑動都會讓鏈子在「圖二」裡永動不停,但考慮到摩擦力和空氣阻力,這是不可能發生的。

斯帝文因此主張,就算我們不計算,也不真的做實驗,也可以知道,像「圖一」那樣的鏈子不會滑動。你不見得同意斯帝文的看法,不過就算你覺得他一定是哪裡弄錯了,大概也不能否認他提出來的看法,本身也可以成為一個值得思考的題目。

斯帝文回答問題的技術,叫做「思想實驗」(thought experiment)。思想實驗是內容明確的假想情況,對哲學家來說是好用的工具,對不喜歡哲學的人來說,則可以用來指責哲學家把時間花在沒有意義的假設性問題上。我希望斯帝文的經驗可以初步回應這種指責,並且讓我們有信心繼續欣賞本書為大家安排的各種哲學思想實驗。

在書中這些文章裡,有些思想實驗擔當很明確的主要角色,例如〈飛毛腿真的追不上烏龜嗎?〉〈中文房間裡的 AlphaGo〉和〈你願意進入「經驗機器」過幸福日子嗎?〉;有些思想實驗則像左手,只是輔助,例如〈小孩的教養除了讓大人心情好一點,還能幹嘛?〉〈連作者都不知道答案的國中會考考題?〉和〈人民遭受海外綁架,道德上政府該付贖金嗎?〉。我相信這些不同例子可以協助讀者理解,哲學家如何用各種假想案例來釐清概念、發想論證、協助說理。

思想實驗的另一個有趣之處在於,有時候我們不太有信心保證思想實驗真的虛構、不會發生。例如,〈薛西弗斯的人生有意義嗎?〉這篇裡,薛西弗斯故事只是神話,還是說它真是個貼切比喻:我們根本都過著薛西弗斯式的人生?在「未來的世界會長什麼樣子?」一章裡,作者們更直指各種可以預見的未來,藉由討論機器人性愛、AI的道德責任、自動化時代的資源分配,我們讓思想實驗不只是假想情況,而是人類或許有天需要面對的挑戰。

思想實驗讓抽象的哲學變得具體好進入,更有機會成為你我思考的養分。最近每年臺灣都盛傳「法國高中生哲學會考」的新聞,羨慕法國高中生受到哲學的抽象思維訓練,可以在考大學的年紀,就有能力思考和論說複雜的哲學和社會議題。然而,臺灣的學生在論說方面也不比以前輕鬆。大考中心的連年改革,讓參加國中會考和高中學測的學生,都需要展現思考和論說能力,才能搞定論理方面的作文測驗。而教育部在高中新增的「生命教育」課程,也強調學生必須有能力思考和自己、他人、社會有關的抽象問題。抽象思考能力受到重視,是民主時代的好消息,本書在此時出版,不但躬逢其盛,也希望能克盡微薄之力。

《思辨決定你的未來》是沃草烙哲學的第二本書,在這本書裡,我們討論「大人的話要聽嗎?」也思考「日子應該怎麼過?」從這些人人在意的問題

內容試讀

要活出生命意義,是自己爽就好,還是有客觀標準?/廖育廷

阿明整天一個人玩電動。有天爸爸看不下去了⋯⋯

「阿明,別再玩電動了,去做點有意義的事。」

阿明不爽地問:「要不然做什麼事才算有意義?」

爸爸解釋:「你要找到自己的興趣啊。」

阿明回嘴:「我的興趣就是玩電動呀。」

爸爸怒道:「那你有想過自己做了什麼貢獻嗎?沒有,因為你只想到你自己。」

如果你問長輩該怎麼過有意義的人生,也許他們會想要你「找到自己的熱情所在」,或是「奉獻才華成就一番事業」,不管怎樣,都輪不到電動。

對許多人來說,玩電動沒有什麼意義,然而這並不代表他們已經掌握了人生的意義,因此有辦法判斷玩電動的意義。想想如果阿明繼續追問老爸,會發生什麼事?

阿明繼續辯解:「那為什麼我做的事情一定要有貢獻,才能有意義?」

爸爸說:「反正你是我養的,所以我說了算。」

為了避免長輩說不出好理由,我將介紹普林斯頓大學的哲學家沃夫(Susan Wolf)如何理解人生意義,以及她的定義會如何進入上述爭論。

常見的兩個人生意義觀

關於人生意義,有兩個觀點廣受歡迎且彼此衝突。第一種觀點主張人生意義的核心,是找到自己的熱情所在。第二種觀點則認為人生意義的核心是「成為大我的一部份」(be part of something larger than yourself)。

讓我們把第一種觀點叫做人生意義的「主觀滿足論」。這種看法認為人生意義的根本是滿足感,找到熱情則是獲取滿足的手段。

接著,我們把第二種觀點叫做人生意義的「客觀價值論」。「成為大我的一部份」的自然理解,是「為有客觀價值的事物做出貢獻」(後文簡稱客觀貢獻)。畢竟,只具備主觀價值的事物,通常不會被稱為「大我」,而對大我毫無貢獻的人,也往往不被當做大我的一部份。

主觀滿足論主張,得到滿足感便足以構成有意義的人生。客觀價值論則主張,要過有意義的人生,人得為有客觀價值的事物做貢獻。面對「滿足卻無客觀貢獻」的生活(如爸爸認為阿明目前在過的生活),主觀論蘊含這種人生有意義,客觀論者則暗指這種人生沒意義。

雖然兩種立場彼此衝突,但它們看來都有些道理。人們常採取主觀滿足論的立場,來評斷自己的人生意義。畢竟生活空虛的人,常問自己的人生意義在何方。而當人覺得滿足時,通常也覺得自己的人生很有意義。

相對地,客觀價值論常被用來評斷別人的人生意義:愛因斯坦的人生很有意義,因為他為科學貢獻良多,而且科學有客觀價值。一輩子反覆推同一顆石頭上山的薛西弗斯,其人生缺乏意義,因為永無止盡的推石頭,缺乏客觀價值可言。

沃夫想調和這兩個立場之間的衝突。她主張,單獨來看這兩種立場,都有其缺陷,要避開這些缺陷,可以採取混合式的立場:人生意義既有主觀條件,也有客觀條件。接下來我將仔細說明這些論點。

主觀滿足論的缺陷

主觀滿足論主張滿足感是人生意義的根本。這意味著無論滿足感來自何方,都不影響它對人生意義的貢獻。

這個說法的難點之一,在於人們的滿足感可以來自瑣碎、無價值的事物。比如:整天吸菸、玩猜謎或金魚的人,也可以很滿足。但人們通常不會說,這些事情讓人生變得有意義。

如果你覺得這些案例不是很公平,因為它們顯然看不起吸菸者、玩猜謎的人和金魚迷,或許我們可以考慮哲學家泰勒(Richard Taylor)的思想實驗:

滿足的薛西弗斯

薛西弗斯被神懲罰。他必須推石頭上山,但上山後石頭又會落下。於是他得無止盡地推石頭。懲罰進行一段時日後,神開始憐憫薛西弗斯,於是祂給薛西弗斯注射了一種物質,讓他對推石頭產生熱情,並從中獲得滿足感。最終,薛西弗斯在滿足中過完餘生。

主觀滿足論會認為,「滿足版」薛西弗斯的生命意義比「原版」薛西弗斯更多,但一般人不但不會這樣想,還很可能認為他們的人生都一樣缺了意義所須的成分。沃夫認為要解釋這個成分是什麼,我們得進入客觀價值論的討論。

客觀價值論的問題

客觀價值論不會碰到上述問題。因為單純推石頭的薛西弗斯,沒有客觀貢獻可言,所以客觀價值論者不會說他的人生有意義,不管薛西弗斯主觀上是否滿足都一樣。

然而,僅僅針對貢獻之於客觀價值,也不足以讓人生有意義。為了說明這件事,沃夫自己也修改了一個薛西弗斯版本:

薛西弗斯被懲罰不停地推石頭,他覺得這個過程本身很無趣。但他不知道自己不斷地推石頭,其實把附近的禿鷹都嚇跑了,於是周圍的居民不再受禿鷹侵擾。

在這個例子裡,「稻草人」薛西弗斯在不知情的情況下,為有客觀價值的「居民安全」做了貢獻。如果人生意義就只包含客觀貢獻,那「稻草人」薛西弗斯的人生,應該會因此變得有意義。但沃夫認為這樣的人生缺乏滿足感,因此不算有意義。

沃夫的判斷合乎一些日常直覺。畢竟缺乏滿足感的人生,通常也缺乏意義。我們可以想像對家庭疏離的家庭主婦,她可以知道自己的所作所為,確實為家庭有所貢獻。但如果她缺乏滿足感,直覺上,她的人生不算有意義。

所以,客觀價值論也未能說明人生意義的全貌。要解決客觀價值論的問題,就得部分採納主觀滿足論的想法,而這便帶領我們走向沃夫的解方。

沃夫的混合理論

既然主觀滿足論所缺乏的成分,可以用客觀價值論的成分來補足,反之亦然。那更好的策略就是混合兩種立場:要過有意義的人生,你不但要從自己的所作所為得到滿足感,也要為有客觀價值的事物做出貢獻。


看更多...