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商品編號:06000007
漫畫東方聖經:佛陀開示,蔡志忠白話佛教入門經典
作 者:蔡志忠
出版社:圓神出版社
系 列:蔡志忠作品
出版日期:2013年11月28日
定價 300 元
優惠價  -21%  237 元
內容介紹

★漫畫大師蔡志忠精研佛學數十年,重量級經典之作!
★集結佛陀思想精華、心經與金剛經,必讀經籍一次滿足!

佛陀思想猶如東方世界的《聖經》,
為世世代代的人們,指引離苦得樂之道。

每個人都在尋找自己的天堂,每個人都有屬於自己的淨土。
然而每個人對天堂的定義都不一樣!什麼是自己的天堂?
佛陀說:天堂地獄不在別處,天堂地獄就在我們的六尺之軀。
我們是自己的天堂,我們也是自己的地獄!

人在自己的一生中,常自陷於無明的憂鬱深淵,無法跳脫出來。人也常走進一條沒有出口的道路,走到盡頭才發現,原來這根本不是自己要的人生之道。

2500年前,佛陀原本也自陷於人生的痛苦深淵。經過六年的修行思考,佛陀終於覺悟:什麼是苦?苦形成的次第過程,如何消滅苦?通往無苦的解脫自在之道何在?以及一切有關於人產生煩惱痛苦的原因,與達到解脫、自在、清淨境界彼岸之道的修行方法。因此,芸芸眾生若能在剛開始踩上人生之路前先讀過佛學,必能使其一生過得順暢無比。

蔡志忠以漫畫方式深入淺出地介紹佛陀思想精華的佛學名詞、概念,加上早已深受讀者喜愛的《漫畫心經》《漫畫金剛經》,集結成修養身心的佛教入門經典,更是我們安頓身心的力量!

作者簡介
蔡志忠

  籍貫──台灣彰化

  出生──1948年2月2日

  1963年  開始畫連環漫畫。

  1971年  任光啟社電視美術指導。

  1976年  成立遠東卡通公司。

  1981年  拍攝卡通作品《七彩老夫子》,獲金馬獎最佳卡通影片。

  1983年   四格漫畫作品開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載。

  1985年  獲選為全國十大傑出青年。

  1986年  《莊子說》出版,蟬聯暢銷書排行榜冠軍達十個月。

  1987年   《老子說》等經典漫畫、《西遊記38變》等四格漫畫陸續出版,譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等,至今已達四十餘種語言,全球銷售量更突破四千萬冊。

  1992年  開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。

  1993年  口述自傳《蔡子說》出版。

  1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。

  1998年   50歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本即對物理、數學有著濃厚興趣的他,比賽結束返台後,即宣布閉關研究物理,並自創科學、數學公式。

  1999年  獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎,表彰他將中國傳統哲學與文學,藉由漫畫做出了史無前例的再創造。

  2009年 閉關十年、暌違台灣文壇多年後,推出醞釀四十年、融合東方經典思想精華的《漫畫天才巧克力》《漫畫天才學習法》二書,希望造福天下父母及早培養自己的小孩成為天才,也激勵成年讀者盡快開發自己成為人才。

   2010年 推出集四十年創作精華的代表作《無耳空空問學記》《信仰一隻貓》。

   2011年 出版漫畫佛經系列經典代表作《漫畫金剛經》《漫畫心經》等書。

   2013年 首度將研究佛學數十年的精華集結為佛教入門經典《漫畫東方聖經》。

規格
商品編號:06000007
ISBN:9789861334790
384頁,17 X 22cm,西翻,平裝
目錄

序:人生通往哪裡?

第一部 佛陀開示

佛陀思想精華篇

跋:佛教聖典就是東方聖經

第二部 漫畫金剛經

前言:《金剛經》在說些什麼?

金剛經‧入門篇

金剛經‧漫畫新解

跋:人生是時間的微積分

第三部 漫畫心經

前言:漫話《漫畫心經》

心經‧入門篇

心經‧漫畫新解

心經‧故事篇

跋:用心若鏡

人生通往哪裡?

人生是件簡單的事,

是我們自己把它弄得很複雜的。

魚從來都不思考:

「水是什麼?

水為何要流?

水為何不流?」

這些只會徒增困擾的無謂問題。

魚只有一個最簡單的問題:

「我要不要游?

如何游?

游到哪裡?

游到那裡做什麼?」

只有死掉的魚才隨波逐流!

活的魚通常都逆水而游。

但是大多數人總是隨波逐流……

既期望自己能鶴立雞群,

卻又自相矛盾地深怕與眾不同。

人在自己的一生中,常自陷於無明的憂鬱深淵,無法跳脫出來。人也常走進一條沒有出口的道路,走到盡頭才發現,原來這根本不是自己要的人生之道。

要如何才能不隨波逐流呢?

有多少人在人生的一開始就想通:

「我是誰?

我從哪裡來?

我要去哪裡?」

這個人生大問題呢?

不要問:「我為何來到這世上?」

而是要問:「我在這世上要做些什麼?」

人一生最重要的思考是:

「我有幸來到此世,

而這輩子的我,

應該如何自處?」

當一個人真確想通這一生最重要的問題之後並真實去做,便不會隨波逐流,而能走出一條自己一輩子的道路。

「這是我的選擇,

這是我的道路,

這是我一生所要做的事。」

如果一個人真能辦到:

找到自己、

找到自己一生的道、

並依自己之意走完一輩子。

那麼他可以說是打從一開始便達到彼岸,

處於解脫自在清淨之道的無苦境界!

由外往內尋求、捫心自問,他覺悟出生命的實相:能生為人,來這輩子過此一生是多麼的可貴!

於是在他的一生中,他珍惜每一分、每一秒、每一個剎那,同時也珍惜任何際遇裡的人、事、物。

他成為自己的主!

自己身的主人,

自己心的主人。

一生中走自己的道路,不隨波逐流。

因此他沒有痛苦,沒有煩惱,清淨自在地度過自己的一生。

兩千五百年前,佛陀原本也自陷於人生的痛苦深淵……

經過六年的修行思考,佛陀終於覺悟出:

「什麼是苦?苦形成的次第過程,如何消滅苦,通往無苦的解脫自在之道?」

這也就是苦生、苦滅,一切因緣生的「緣起法」「四聖諦」「八正道」。

一切有關於人產生煩惱痛苦的原因和達到解脫、自在、清淨境界彼岸之道的修行方法。

佛陀在世時,傳法四十五年,佛滅度後,佛陀的思想由他的弟子們傳承到後世,成為今天的佛教。

佛教東傳中土,盛行於魏晉南北朝,由於六朝時代道家思想興盛,因而發展出純中國式,帶有道家思想的禪宗。整部《景德傳燈錄》描述禪門新鮮活潑、充滿朝氣的景象。

禪是「藉教悟宗」,透過佛陀的教導悟出禪宗的精髓。雖然禪的基本精神為:

不立文字

教外別傳

直指人心

見性成佛

然而,無論禪公案裡的內容情節有多麼的怪異,但其基本精神還是跟2500年前佛陀在菩提樹下所覺悟的大道相同。

達摩祖師西來,禪宗由少林祖庭傳到曹溪,六祖慧能的南宗禪風盛行,一花開五葉將禪宗發展到極致的境地。

本書的內容是依佛陀一生所說的法:苦生、苦滅、一切因緣生,「緣起法」「三法印」「四聖諦」「八正道」,智慧到彼岸,清淨、自在解脫之道的修行次第方法編輯而成,希望讀者們藉著這本書能大略了解佛陀思想,能對大家的人生之路有所啟發。

相信做為一個中華民族的後代,身在儒、釋、道思想的傳統文化背景下,能多了解佛學思想,對自己未來人生之路的導引和思考,必定能獲得很大的益助。

謝謝!


內容試讀

佛學是人生的指南

很多沒接觸過真正佛法的人,常誤以為佛學純粹只是宗教信仰,其實佛學可以說是人生的指南,任何來過此世的芸芸眾生,如果在他剛開始踩上人生之路之前先讀過佛學,必能使他的一生過得順暢無比。

人生的意義是什麼?人生的目的是什麼?

我們開車上高速公路之前,必定早已知道自己要抵達的目的地。而“人生之旅”這麼大的課題,大多數人走了大半輩子竟然不知道自己要去哪裡,豈不是荒謬無比?

每個人都在尋找自己的天堂,

每個人都有屬於自己的淨土,

然而每個人對天堂的定義都不一樣!

什麼是自己的天堂?

佛陀說:

天堂地獄不在別處,

天堂地獄就在我們的六尺之軀。

我們是自己的天堂,

我們也是自己的地獄!

希望這本書能改變你對生命的看法,重新省思自己人生的未來之旅。


***************************************************************

聖者樹下的沉思

你痛苦嗎?

每個人都有痛苦的經驗,

每個人都有令自己產生痛苦的問題存在!

你是否知道自己的痛苦從哪裡來?

譬如深淵

澄靜清明

慧人聞道

心淨歡然

苦來自於事情發展得不如己意!

但是我們自己的想法和期待是合理的嗎?

人期待情境發展成自己所想要的境遇,

人也希望不遭遇自己不想要的境遇。

我們常錯估形勢,也因此事物發展得不像我們所期待的樣子。

然而別人和外在的事物發展,並不是事事都會配合我們自己的想法和期待!

大自然有自己的法則,天地不仁,自在運行,平等無差別對待眾生。

世界只是世界!它不會依我們所期待的樣子發展。

一切不如實知,不瞭解生命的實相,於是才產生了痛苦。

無明是痛苦的原因!

永恆只存在人的貪念裡,宇宙中沒有不變的事物存在。

一切都在變化……

外在的事物在變化,我們的心也隨時在改變想法。

痛苦通常都來自於自己永無止境的貪欲與渴望!

痛苦來自於人的錯誤執著!

而我們自己真的需要這些渴望、貪念,能獲得滿足,才算快樂、幸福嗎?

你曾經為自己應如何過此一生,做過最深層的思考嗎?

我們雙手空空來到此世間,也將雙手空空而離開世間。

我們有幸來此一生,難道只是為了來換取那些帶不走的名位、權勢、財富嗎?

明代無異元來禪師說:

我們活在世上要疑生從何來?死向何去?

每個人自出生以來,一定要自問:我是誰?我從哪裡來?我要去哪裡?

我們因為思維才使自己與眾不同!也使自己的一生不同凡響!

2500 年前,東方有一位聖者坐在菩提樹下對這問題做最高的沉思……

為何人生是苦?苦來自於哪裡?苦要如何止息?

佛陀在森林苦思六年,最後他終於悟出了苦形成的次第過程!

我發現了苦從我們心中產生的十二個次第過程。

可是發現痛苦如何產生,還是沒有解決問題啊! 苦要如何終止?

於是他又坐下繼續苦思,七天之後,佛陀發現了終止痛苦的最有效方法。

自長遠以來,在苦升起與苦消逝的輪轉過程中,

我一直都找不到建造這痛苦房子的建構者。而痛苦也輪回不斷。

哦!房子的建構者啊!現在我終於找到你了。

你不能再建造房子了,因為架構痛苦的棟樑支柱都已經崩散敗壞,

我的心中已無造作,貪欲亦終止,痛苦再也無法由我的內心建構起來。

佛陀說:一切苦產自於我們的心,心是所有痛苦的起源!

如何調禦心,令痛苦不再產生呢?最有效的方法就是「無我」。

無我則無苦,無我痛苦無處可以附著。

佛陀在世宣揚佛法四十五年,將自己的理論整理成一套完整系統:

「三法印」「緣起法」「四聖諦」「八正道」。

三法印、緣起法、四聖諦、八正道也是修行者梵行的次第過程。

通過這次第而達到解脫自在,抵達智慧彼岸的寂靜涅槃之道。


****************************************************************

佛陀說法四十五年,他苦口婆心殷殷教誨,到底他都在說些什麼?

什麼是佛陀所說的法?什麼是非佛所說的話語?

佛陀說:比丘們啊!你們聽別人說法,

要將所聽到的像火試驗金一樣地去親自去證實,

聽到而沒經過自己親自證實就相信的叫做迷信,

經過自己證實之後才相信的叫做正信。

佛陀說:

不要因為口耳相傳,就信以為真。

不要因為合乎于傳統,就信以為真。

不要因為轟動一時流行廣遠,就信以為真。

不要因為出自於聖典,就信以為真。

不要因為合乎於邏輯,就信以為真。

不要因為根據哲理,就信以為真。

不要因為符合常識推理,就信以為真。

不要因為合於自己的見解,就信以為真。

不要因為演說者的威信,就信以為真。

不要因為他是你的導師,就信以為真。


對於別人問法時,佛陀有十四個問題不回答,

佛陀說:這些問題只會徒增染著,無益于苦的止息的修行。

人生的痛苦有如修行者身中了毒箭!

如果修行者一定要先弄清楚是誰射的箭才肯拔箭、療毒。


佛陀所不談的十四個問題是:

世界和我常存不滅嗎?

世界和我無常嗎?

世界和我亦有常亦無常嗎?

世界和我非有常非無常嗎?

世界和我有邊嗎?

世界和我無邊嗎?

世界和我亦有邊亦無邊嗎?

世界和我非有邊非無邊嗎?

死後會有靈魂離去嗎?

死後亦非有靈魂離去亦非無靈魂離去嗎?

死後我們是以肉身還是以靈魂存在?

肉身與靈魂不同嗎?


佛陀一生都不談:

「人生之前和死之後的事。」

佛陀只說痛苦的解脫之道指引眾生離苦得樂的方法。

佛陀說生滅輪回,是在指苦生苦滅的痛苦輪轉,

而非前生來世的生死輪回。

然而一般信眾喜歡聽天堂地獄前生來世、輪回轉世

與因果報應等種種非佛所說的錯誤邪說。


佛陀說:

天堂與地獄就在

我們的六尺之軀裡,

我們是自己的天堂,

我們是自己的地獄。

佛陀從未承諾信佛的眾生死後可以往生極樂天堂,

我們信佛的目的,為了頓悟出生命實相,解決「心」的問題,

而非為了死後的天國投資移民。


佛陀說:

我只說苦是如何產生的,和苦應該如何終止!

凡是跟苦生苦滅無關的言論就不是我所說的。