男性 女性

正在找書?規劃採購書單嗎?圓神出版團隊為您量身訂做。歡迎與我們聯繫

男性 女性 
您瀏覽過的好書

免會員全網享79折,
會員任選10本以上立享75折

 
會員獨享消費回饋1.5%購物金累積,再享壽星e-coupon等多重優惠
 
團購優惠說明
 
報價單下載

傳真訂購單下載
 
購物常見問題
 
購物說明

邀請作家演講,請參考「圓神幸福演講家」說明。
 
心靈/勵志

將滑鼠移至圖片上可放大 觀看大圖
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 1
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 2
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 3
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 4
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 5
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 6
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 7
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 8
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 9
  • 你的煩惱,哲學家早有答案 10
Twitter Plurk facebook分享
新品

商品編號:03900155
你的煩惱,哲學家早有答案
その悩み、哲学者がすでに答えを出しています
作 者:小林昌平
譯 者:謝敏怡
出版社:方智出版社
系 列:自信人生
出版日期:2019年06月01日
定價 320 元
優惠價  -21%  253 元
電子書

 

書活網特推
 
內容介紹

你想成為有錢人嗎?來看馬克思怎麼說!
你經常和伴侶爭吵?來看黑格爾怎麼說!
在夜晚特別容易孤寂?來看叔本華怎麼說!
你沒勇氣去做喜歡的事?來看笛卡兒怎麼說!
你跟主管處不來?來看史賓諾沙怎麼說!
你害怕面對死亡?來看蘇格拉底怎麼說……

人類的煩惱,其實古今皆同。
何不讓偉大的思想家,為你的煩惱對症下藥?!

●煩惱:對未來的溫飽感到不安
◎亞里斯多德有答案:這世界不會對每天活得腳踏實地的人棄之不管。全力享受過程,就能在關鍵時刻有最好的表現。

●煩惱:想辭職卻沒勇氣
◎德勒茲有答案:為自己畫出逃逸路線。只要找到「洞」,就可以逃出去。

●煩惱:覺得自己不好看
◎沙特有答案:人,就是為自己創造出自己。只要憑藉著正確的意志和努力,往反方向奮力一跳也有機會跟帥哥美女終成眷屬。

●煩惱:跟主管處不來
◎斯賓諾莎有答案:不嘲笑、不喟嘆、不詛咒,去理解。試著從他的成長背景、人生、所處世界來理解為什麼他會說出討人厭的話吧。

●煩惱:我恨我的家人
◎鄂蘭有答案:原諒讓饒恕者與被饒恕者獲得自由。原諒能剪斷復仇的連鎖,讓雙方從最初的行動與傷痕獲得自由,進而和解。

●煩惱:停不下來的外遇
◎康德有答案:品味高潔的純粹。抑制自己不去做不應該的行為,這是身為人的尊嚴。

●煩惱:生重病
◎維根斯坦有答案:一切都是命。我們無法改變發生在世界上的事,但是卻有幸福地活著的意志。

當你遇到對人生感到絕望的煩惱時,請試著用26位哲學家留下的思想遺產解決看看。
讓哲學陪著你,好好活下去。

☆公民教師黃益中推薦

作者簡介
小林昌平

1976年生。慶應義塾大學法學系畢業,專攻哲學與美學。其著作《幽默風趣的技術》(共著)為暢銷20萬本的長銷書,甚至獲東京大學i. school創意思考工作坊選作教材使用,對之後的商管書籍帶來了極大的影響。現為知名企業主任研究員,同時亦為學會外聘講者、慶應義塾大學講座講師。研究主題為「人文科學之產學合作」(Humanities on Industry,簡稱Hol)。

譯者簡介
謝敏怡

台灣台北市人,曾任職於媒體跟日商,現居日本名古屋。喜歡大自然與老街巷弄,最近的興趣是做料理紓解壓力。譯有《為什麼聰明人都用方格筆記本》《強習慣》《一言逆轉》《暗黑技術》等。

規格
商品編號:03900155
ISBN:9789861755250
272頁,25開,中翻,平裝,單色
目錄

前言 人生的煩惱,每個時代都有

工作

有夢,卻沒有勇氣行動 勒內.笛卡兒

忙到沒時間 亨利.柏格森

我想成為有錢人 馬克斯.韋伯

對未來的溫飽感到不安 亞里斯多德

想辭職,但又不敢 吉勒.德勒茲

自我意識、自卑感

緊張大師 釋迦牟尼

覺得自己不好看 尚保羅.沙特

總是想起的不愉快的過去 弗德里希.尼采

將自己跟別人比,就會感到沮喪 米哈里.契克森米哈伊

想獲得他人的認可、想被吹捧 賈克.拉岡

減肥無法持之以恆 約翰.斯圖亞特.穆勒

經常莫名地感到不安 湯瑪士.霍布斯

在意別人的眼光 米歇爾.傅柯

人際關係

被人看不起 阿爾弗雷德.阿德勒

討厭上司,跟主管處不來 巴魯赫.史賓諾莎

我恨我的家人 漢娜.鄂蘭

戀愛與結婚

跟另一半爭吵不斷 格奧爾格.W.黑格爾

停不下來的外遇 伊曼努爾.康德

【其他解釋】親鸞

失去心中所愛之人 西格蒙.佛洛伊德

人生

沒有想做的事,每天都不快樂 道元

當你站在人生抉擇的交叉路口 丹尼爾.康納曼

每到夜晚就感到孤寂 亞瑟.叔本華

死亡、疾病

害怕死亡 蘇格拉底

人生好苦 馬丁.海德格

生重病 路德維希.維根斯坦

後記 用哲學好好活著

【前言】
早在西元前的煩惱

早在蘇格拉底和釋迦牟尼出現前約一千兩百年,也就是西元前一七五○年左右的古巴比倫尼亞時代,人類文明的發源地美索不達米亞留下一塊刻有文字的泥板,現展示於倫敦的大英博物館。

這塊泥板上面究竟寫了什麼呢?是否記載著古人所構思神與宇宙的真理,還是具有考古價值的古代人智慧呢?

發現這塊泥板的歷史學家,可能很期待內容能登大雅之堂吧。學者解讀一個個楔形文字之後,得到了以下內容。

「店家明明答應說會給我好的銅條,付錢後卻給了我爛貨。」

「說什麼想要的話就賣給你,不需要的話就請回。」

「那個混帳王八蛋店家,不知道本大爺是誰嗎?」

「他們對其他客人也是這麼瞧不起人嗎?」

距離現在三千八百年前的人類留給我們的遺產,是被缺德店家愚弄、怒不可遏,發洩情緒的內容。

有一張同樣是由大英博物館收藏,在三千兩百年前,與美索不達米亞同一時期,另一個人類最古老的埃及文明時期,寫在現今紙張原型「紙莎草」上的手稿。那張手稿是由一位居住在法老王圖坦卡門墓所在地、當時的埃及首都底比斯(現今的路克索),名叫坎貝爾坎布謝夫的真實人物所寫下,從中可以追溯出他青少年時期以後的個人史。

據紙莎草記載,坎貝爾坎布謝夫從小在父親「不好好念書長大就完蛋」的教導下長大,因此以當時最崇高的職業「書記官」為目標。手稿也記載了他進入思春期,與少女相戀,寫了十七首情詩給對方的事。之後他如願以償當上書記官,在帝王谷這個地方,負責監督造墓的工匠。

坎貝爾坎布謝夫的工作是管理下屬,建造王室陵墓,但下屬的出缺勤紀錄表上,卻寫滿了千奇百怪的缺勤理由:

「生日所以休假兩天。」

「被蠍子螫傷所以休假。」

「製作木乃伊所以休假。」

「宿醉所以休假。」

慘的是他的上司似乎非常嘮叨,都使用這樣的態度對待下屬:

「不准違逆上司的命令。身為下屬,上司說的話必須絕對服從。」

「上司說的話偶爾也是有用的。」

身為下屬的他,也只能接受,看得出來他很辛苦。

做事不認真的下屬以及囉嗦的上司,坎貝爾坎布謝夫夾在中間,壓力大到睡不著。他甚至將寫著驅除失眠的咒語﹁惡夢啊,退散吧!﹂的紙莎草放進護身符裡。

雖然坎貝爾坎布謝夫在工作上,受上司和下屬的職場人際關係所苦,但也談了戀愛、享受美食,盡忠職守擔任了四十三年的書記官,在接近七十歲時離開人世。

工作、健康、家庭、金錢—派上用場的哲學思考

由此可見,西元年前的人跟我們現代人有著一樣的願望、相同的煩惱。不管在哪個時代,人都持續繞著同樣的煩惱打轉。

三千年前的人煩惱的東西跟現在一樣的話,也就代表著,在這悠長的歲月,眾多賢者不斷思索著如何克服這些煩擾。

在坎貝爾坎布謝夫生活的六百年後,世界出現了一群被稱為哲學家或思想家的人,他們以思辨為志業,深思苦索,認真尋找著各種煩惱的答案。

西元前五二八年,釋迦牟尼深受世上生老病死所苦,捨棄王子的身分,離開富裕的家庭出家,最後在菩提樹下頓悟。他看到女徒弟因幼子死亡而近乎發狂,喝斥、激勵她道:「不要妄想為摯愛的家人而活,自己和法(世界的真實)才是皈依之處。」

西元前三九九年,古希臘哲學家柏拉圖,因為其師蘇格拉底驟逝,在死前留下的一段話:「為了獲得真正的幸福,必須脫離肉體,以靈魂作為本體追求真實。」亦即,「哲學就是活著『練習死亡』」,從此成為他哲學的起點。

藉由接觸哲學家竭盡一生推導出來的想法,我們可以從中找到解決日常煩惱的線索。哲學家在尋找那些答案的過程中,對哲學產生興趣,擴大了一般思考的框架。

這就是本書想做的嘗試。

目錄羅列了二十五個我們現代人的煩惱。有人能果斷地說自己沒有那些煩擾嗎?

即便現在很幸福沒有煩惱,人生路上一定會遇到讓人困擾的事。年輕時有年輕人的煩惱,出社會後會碰到各種問題,人終究衰老,遭逢疾病,這些不大不小的煩惱將我們壟罩在陰影下。

無論是在人生哪個階段,我們都逃離不了煩惱。

倘若如此,追尋哲學家們努力思索的足跡、追求智慧以獲得煩惱的解答,並非沒有意義。

未來當你面對困難,試圖克服煩惱之際,在本書學習到的哲學一定可以派上用場。

以我們日常生活中的煩惱作為案例,若本書能成為各位進入「哲學」──幫助你度過這一生、引領至廣博的思維世界入口,是我莫大的喜悅。

內容試讀

煩惱:我想成為有錢人

馬克斯・韋伯的回答:竭盡所能獲得最大利益、節儉度日的人,便能增加上帝的恩寵。

如果可以的話,誰不想當有錢人。

大家都說有些東西是金錢買不到的,但是對大多數人而言,錢永遠不嫌多。從孩子的教育、最新的醫療技術、舒適的旅遊,到對老後破產的不安等,雖然讓人有點哀傷,但金錢確實是人生各個階段的關鍵。

否定金錢的人,經常在觸碰到金錢帶來的富足那個剎那,被金錢的威力所震懾,人生觀因而產生改變。

金錢具有如魔鬼般的魅力。

那麼該怎麼做,才能獲得大量的金錢呢?

以追求金錢為人生最大目的,所有的時間都投注在賺錢上,對賺錢以外的事物視若無睹?但徹底成為那種「嗜錢如命」的人,財富就會聚集到你身邊嗎?

「事情不是這樣的。」社會學始祖馬克斯.韋伯說。能成為有錢人的,未必是對金錢有強烈欲望、執著的人,反而是捨棄對財富的執念、勤奮工作的人,最後才會成為有錢人。

對金錢的態度越是否定、越禁欲主義的人,越能夠累積財富。這究竟是怎麼一回事呢?韋伯首先注意到的是,基督教當中新教與天主教信徒之間的經濟水準差異。從擁有的資本以及工作的品質等數據來看,信仰新教的人比天主教信徒較為富裕。

韋伯尤其關注新教中的「喀爾文主義」,其為出身十六世紀法國的神學家喀爾文,因宗教改革所開創的其中一個新教支派。過去的基督教、也就是天主教信徒,只要購買教會以營利為目的的「贖罪券」,罪過便可以獲得赦免。人們完全找不到拚死拚活工作的動機(基督教本來就禁止貪婪地累積財富),只要賺到生活所需最低限度的金錢就休息,過著飲酒作樂的糜爛生活。

喀爾文為了讓購買贖罪券或接受儀式便可獲得救贖、腐敗墮落的基督教回歸原點,便開始提倡仔細閱讀聖經,感受上帝不可量計的偉大。而他萃取出的精華成了信仰的中心思想,就是能獲得上帝救贖的人,一開始就已經選定好的「預選說」。而這個概念爾後也成為英國清教徒革命、美國獨立革命等,世界史上民主革命的動力,是人類史上最強而有力的思想。

預選說認為,好人累積善行,未必能進入天堂;壞人作惡多端,也未必會下地獄;上帝從一開始,就獨斷、單方面地決定了誰可以得救。倘若上帝決定的事情,怎麼也非人類智力可及的話,預選說便鞏固了上帝絕對崇高的地位。

誰會獲得上帝的拯救?自己是否為上帝拯救的對象?一切在預選說都是模糊不清。如果不知道自己是否會得救,那該怎麼辦呢?這讓人充滿不安與緊張。預選說在鞏固上帝絕對崇高地位的同時,也成了人們不安的根源。

正因為不知道自己究竟是否能獲得拯救,一顆心懸吊在空中,所以喀爾文主義者非常拚命。「投入所有稟賦的能量,專注於上帝指派的任務!這是蒙上帝揀選的人唯一可以做的事。」為了孕育出自己是上帝揀選的人這種堅信不移的信念,喀爾文主義者節欲禁奢,只要稍微放鬆、一有空閒時間,不安感就會襲來,因此他們竭盡全力地投入上帝賦予的「天職」。

韋伯將此生活態度命名為「世俗禁欲主義」(又稱為禁欲主義行為)。這裡所指的禁欲,比起禁止一切欲望,比較接近全心全意地專注於一件事情上的意思。絕對不是凡事只追求利益(金錢)的思想,因為基督教本來就否定利己主義這種只要自己好就好的想法。

相反的,他們認為適合自己的工作是上帝恩賜的天職,努力工作不懈怠,為整體人類付出而賺錢、致富的結果,便是榮耀上帝的證明,因此是良善的。

要獲得相當的利益,就必須全心全意專注於工作上;也就是說,時間管理變得很重要。如﹁時間就是金錢﹂這句話所說,片刻不休、規律勞動、死守交期,人們變得嚴格律己。

相信勞動能獲得救贖的新教徒,累積大量的財富,但不會無節制地消費,而且毫不鬆懈地持續將利益極大化。為了讓累積的資本再投資、再生產,開始進行經營管理。勤勉、節儉、投資,藉由理性地追求,預選說這個獲得救贖的故事,讓喀爾文主義者的財富如滾雪球般的累積。

喀爾文主義者為了讓基督教回歸到禁止收取利息的原本面貌,發明出禁欲主義式的天職概念,驅使人們辛勤地工作,進而成為資本主義誕生的原動力,藉由上述可以說明這個弔詭的現象。

從韋伯的分析來看,既不是喀爾文主義者、也非天主教徒,想在一神教信仰不發達的國家成為有錢人的話,該怎麼做才好呢?

重點在於,倘若世上有推動我們人類的動力,絕不會是金錢本身;韋伯從金錢以外的地方,發現了勤奮的動機。倘若如此,每個人各自的生命樂章譜出的「個人故事」,應該可以取代如預選說那樣偉大的故事,成為辛勤工作的動力來源。

那可能是從小就想克服的自卑感;想對以前看不起自己的人復仇的心態;感受不到活著的感覺;覺得自己一事無成的莫名不安感;吃苦當吃補,即便是別人不想做的麻煩工作也樂在其中;又或者是病態般的性格。

雖然這些「故事」可能因人而異,但是讓你對工作毫無保留地投入、投以異常熱情,那個取之不盡、用之不竭的能量來源,屬於你個人版本的「預選說」,在何處呢?你或許可以先在心中試著探索看看。


煩惱:覺得自己不好看

沙特的回答:所謂人,就是創造出他自己的東西。

個頭小、肥胖、小眼睛、塌鼻子、大餅臉、國字臉、短腿、腿粗、毛髮稀疏。

大家可能會覺得,對外貌有自卑情結這種身體上根本的煩惱,即使是哲學思想也束手無策。

然而,這個煩惱的答案卻真的在哲學當中。

欲克服對外貌的自卑情結,關鍵就在沙特的哲學思想裡。

雖然可能有點繞遠路,但是為了理解沙特的存在主義,讓我們先從人與人以外的動物,兩者之間的根本差異來看。


看更多...