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商品編號:T0400026
五種傷,五種假面:認出內在的傷痛,找到真正的自己 *
Les 5 blessures qui empêchent d'être soi-même
作 者:麗姿.布爾波
原文作者:
譯 者:梁若瑜
出版社:究竟出版社
系 列:心理系列
出版日期:2015年09月24日
定價 300 元
優惠價  -21%  237 元
內容介紹
15年長銷不墜!80萬人感動捧讀!

「偽裝,是為了掩飾你還不願解決的事情。」
面對內在之傷,認出五種偽裝面具,
接受自己,就是傷口癒合的開始。

內在傷痛,像手上遲遲未癒合的傷口。
你用繃帶層層包覆,想偽裝、防護。
但每當有人碰觸,心就再一次經歷痛楚……

五種傷,五種假面──
人類的所有苦痛全都根源於此。

作者經由成千上萬案例證實:內在傷痛各有具體的身體徵象,傷口越嚴重,特徵也越明顯。

療癒傷痛的第一步,就是要認出它,並接受它。

藉由認識這些傷痛,和為了害怕傷痛、防衛自我所塑造出的偽裝面具,你將認清人生中某個特定問題的真正原因。

透過辨識偽裝,改變行為舉止,療癒被忽視的傷口,從此你將不再受苦。

人生的絆腳石,也能轉化成昇華的跳板。

◆因五種內在之傷而生的偽裝

遮掩「排拒」之傷的假面→逃避
遮掩「遺棄」之傷的假面→依賴
遮掩「羞辱」之傷的假面→自虐
遮掩「背叛」之傷的假面→控制
遮掩「不公」之傷的假面→頑固

「逃避者」的整個身體似乎想要消失,終其一生盡可能不占空間。
「依賴者」肉體欠缺分量。他認為自己擁有的總是不夠。
「自虐者」有著使他羞愧的肥大身軀,擅長搶在別人懲罰他前先懲罰自己。
「控制者」對自己要求甚高,各種形式的懦弱在他眼中都是一種背叛。
「頑固者」不願意在心理上讓別人觸碰,手臂緊貼著身體。不擅長表達愛。

為什麼,我的人生會在原地打轉?

為什麼,許多問題反覆出現,去了又來?

這五種傷,綑縛你的內在力量,使你一生糾結受困。

讓傷痛徹底癒合,不再需要面具遮掩,就能自由自在「做自己」,

踏上正確的療癒之旅,迎向你所追求的目標。

你將明白,自己身上蘊藏了哪些強大的力量,如何充分實現自己的人生。

作者簡介
麗姿.布爾波

五種傷,五種假面1941年出生於加拿大魁北克省。

於1984年創辦「傾聽你的身體」(Ecoute ton corps),為魁北克最大的個人成長課程機構,在二十多個國家以十種語言提供工作坊課程,幫助許多人改善人生的品質,在生活中達成具體改變。經常受邀至各國舉辦講座及工作坊,以簡單而具體的解說,教導大眾「透過心的療癒,取得真正的幸福」。

曾為國際企業頂尖女業務員多年,是最佳區經理,與成千上萬的對象交涉,敏銳觀察形形色色的生活樣貌,累積大量個人案例的洽談經驗。

著有《傾聽你的身體》等多部著作,翻譯成20餘種語言。本書初版於2000年,2013年重新上市後,在全球暢銷不墜,備受讀者擁戴。


譯者
梁若瑜

東吳大學心理系畢業。以翻譯為職,以文字為樂。譯有《那隻見過上帝的狗》《韃靼荒漠》《綠色企業力》《艾可說故事》《他方之夢》《找死專賣店》《海裡有鱷魚》《然後呢…》等。聯絡信箱:escadore@gmail.com

規格
商品編號:T0400026
ISBN:9789861372105
224頁,25開,中翻,平裝,書衣
目錄

序  透過實證有效的「五種傷」理論,找回真正的你    

第一章 傷痛與偽裝的形成

偽裝之所以形成,

是因為我們意圖向自己或向他人

掩飾我們還不願解決的事情。

第二章  「排拒」之傷‧「逃避者」的偽裝假面

為了避免因排拒而受苦,

這整個身體或身體的局部,看起來似乎想要消失。

他終其一生都會盡可能不占用太多空間。

◆「排拒」之傷的特徵

◆「逃避者」的外貌

第三章 「遺棄」之傷‧「依賴者」的偽裝假面

「依賴者」最明顯的特徵就是肉體欠缺分量。

他認為自己擁有的總是不夠。

他想要覺得自己夠重要,重要到足以得到別人的支持。

◆「遺棄」之傷的特徵

◆「逃避者」的外貌

第四章  「羞辱」之傷‧「自虐者」的偽裝假面  

「自虐者」會發展出一個使他羞愧的肥大身軀。

擅長搶在別人懲罰他之前,

自己先懲罰自己。

◆「羞辱」之傷的特徵

◆「自虐者」的外貌

第五章  「背叛」之傷‧「控制者」的偽裝假面

他們身上經常散發出一種「快看我!」的光芒,

他們需要展現出自己很有力量,對自己要求甚高。

各種形式的懦弱在他們眼中都是一種背叛。

◆「背叛」之傷的特徵

◆「控制者」的外貌

第六章  「不公」之傷‧「頑固者」的偽裝假面

由於非常敏感,他不太願意在心理上讓別人觸碰。

手臂緊貼著身體。不擅長表達愛。

他是最能憋的人,很難承認自己需要別人幫忙。

◆「不公」之傷的特徵

◆「頑固者」的外貌

第七章  「五種傷」總整理及療癒關鍵

「接受」是啟動療癒的催化劑。

你將知道,你的傷痛正順利邁向康復,

知道自己要的是什麼,採取必要的行動去實現。

透過實證有效的「五種傷」理論,找回真正的你

這本書之所以能夠完成,要感謝許多研究者的努力不懈,他們和我一樣,儘管研究的成果和著述可能引起爭議和質疑,仍義無反顧地將這些論述公諸於世。

其實,這些研究者早已知道,一般來說,他們本身,以及他們的著作,都將受到批評,他們也已對這種不以為然的聲音有心理準備。驅使他們前進的動力,一方面是他們本身渴望看到人類更進化,一方面是所有那些願意相信他們的發現的人。

這些研究者中,我首先要感謝的是奧地利精神科醫師佛洛伊德,感謝他關於潛意識的重大發現,也感謝他勇於主張生理與人類的情感及心理面向是有關連的。

我接著要感謝他的一位學生威廉.賴希,依我之見,他是形上學的偉大先驅。是他率先真正釐清了心理和生理之間的關連,證明了精神官能症不僅僅會影響心理,也會影響生理和身體。

之後,精神科醫師皮耶拉柯斯和洛文—兩人皆為賴許的學生—提出生物能量的理論,證明了若欲讓生理身體康復,情緒和思緒也是很重要的。

拜皮耶拉柯斯和他的伴侶伊娃.布魯克絲研究之賜,我才得以完成你將在本書中看到的論述。一九九二年,參與了一場巴瑞.沃克—他本身是皮耶拉柯斯的學生—非常有深度的工作坊後,我開始進行深入的觀察和研究,終於完成五種傷痛及其對應的五種偽裝的理論。

其實,本書中所描述的一切,自一九九二年以來已經過反覆驗證,除了成千上萬參加過我工作坊的學員,也從我個人的生活經驗得到證實。

本書中所論及的內容並無任何科學證據,但請先別抗拒,我邀請你一起驗證我的論述,更重要的是,一起將它付諸實驗,才知道它是否有助於提升你生活的品質。

你可能已經發現了,我在這本書中直接稱「你」,就像我在寫作他文章時一樣,以直白的語氣像對親近的朋友說話。假如你是第一次讀我的書,也不熟悉我所帶領的課程內容,某些用語可能會令你困惑。譬如對我來說,「情感」和「情緒」、「聰明」和「明智」、「掌握」和「控制」,彼此間是明顯不同的。我在我的其他著作和工作坊課程,都會清楚解釋這些詞彙的定義。

本書中的所有內容,對象既適用男性,也適用女性。假如不是這樣的時候,我將特別說明。

此外,我會使用「神」這個字眼。容我提醒一下,我所說的「神」,指的是你的「高我」,亦即真正的你,這個「我」知道你到底需要什麼,才能活在愛、幸福、和諧、平靜、健康、富足和喜悅之中。

在接下來的章節裡,我很高興能分享我的發現,但願你也會同樣喜悅地發現你自己。

內容試讀

身體出現變化時,人非常擅長為此想出各種藉口和理由。可以看得出來,他並不想正視自己,更無法接受人類的身體居然這麼聰明。

他不願承認,身體外觀上的任何細微改變,都是在吸引他去注意某個此刻正在他內心上演,而他卻不願檢視的感受。

但願人類能了解到,身體之所以決定要吸引他去注意內心的某個感受,其實是他「內在的神」在使用肉身,來幫助他意識到,此時此刻,他已具備十足的能力,去面對他所害怕看到的事。我們所選擇的,卻反而是依然不敢面對自己的傷痛,並繼續戴著為了隱藏傷痛所塑造的偽裝面具,以為這樣就能讓傷痛消失。

請別忘了:唯有當我們害怕受苦、害怕喚醒某個傷痛時,才會戴上偽裝面具來保護自己。

一旦戴上偽裝面具,我們就不再是我們自己:我們所表現出的,比較是這個偽裝的連帶行為。

理想的情況是,能夠很快發現自己所戴上的偽裝面具,辨認出我們所企圖掩飾的傷痛,而且在覺察辨認的當下,既不批判自己,也不責怪自己。

在你察覺到這件事的時刻,要慶幸你發現了這件事,並感謝觸動了你傷痛的那個事件或那個人,因為他幫助你看到你的傷口尚未痊癒。最起碼,現在你意識到這件事了。如此一來,你便接受自己是個凡人。更重要的是,你願給自己充足的時間去療癒。

等到你能夠經常對自己說:「好吧,我之前戴上了這個偽裝面具,所以才表現出這種行為。」的時候,你的療癒便邁進了很大一步。


現在,我想要歸納一下,如何看出你或別人是否戴上了某個偽裝面具以保護自己。

▼當你的「排拒」之傷被觸動時,你會戴上「逃避者」的偽裝面具。

這種偽裝促使你想要逃避那個讓你以為會經歷到排拒的情境或人,因為你怕自己慌張或感到無能為力。這種偽裝也說服你要變得越隱形越好,退縮到自己內心裡,盡可能少說和少做,以便不要又被那個人所排拒。這種偽裝讓你以為你不夠重要,無權擁有你的一席之地,無權和別人一樣平起平坐。

當你的「遺棄」之傷被喚醒時,你戴上的是「依賴者」的偽裝面具。

它使你變得像個有需求的小孩子,哭哭啼啼尋求別人的關注,你可能頻頻抱怨或對事情逆來順受,因為你以為光憑你自己應付不來。這種偽裝讓你想盡辦法要避免別人拋下你,或想盡辦法要爭取更多關注。它甚至可能說服你讓自己生病,或遭遇一些困境,以取得所渴求的支持或支援。

▼假如被喚醒的是「羞辱」的傷痛,你披上的是「自虐者」的偽裝。

它讓你忘記自己的需求,只想到別人的需求,並讓你想要當個好人,慷慨且總是樂於助人,哪怕超出自己能力範圍也在所不惜。對於一些似乎無法履行自己的責任和承諾的人,你將設法把他們的責任和承諾一肩扛,而且是在他們甚至還沒開口請求你之前。你想盡辦法要當個有用的人,而這依然是為了不要覺得自己很丟臉或低人一等。如此一來,你使自己無法自由,但明明自由對你而言非常重要。每當你行為舉止的動機是害怕對自己感到羞愧或害怕對自己感丟臉,就表示你正戴著你「自虐者」的偽裝面具。

當你正經歷「背叛」的傷痛時,你所戴的是「控制者」的偽裝面具。

它驅使你變得有戒心、多疑、警戒、專制且不包容,因為你有所期待。你想盡辦法要讓自己顯得厲害,顯得不輕易任人擺布或輕易上當,尤其是在你替別人做決定的時候。這種偽裝使你不計代價要避免聲譽掃地,就算要說謊也在所不惜。你忘記了自己的需求,使出渾身解數要讓別人相信你是個可靠的人,是個值得信賴的人。這種偽裝也讓你展現出一種自信滿滿的表象,就算你其實對自己並沒有信心,而且對自己決定或行動感到懷疑也一樣。

「不公」的傷痛被啟動時,你披上的是「頑固者」的偽裝。

它使你在音調和舉止上,變成一個冰冷、突兀且漠然的人。一如你的態度,你的身體也變得僵硬。這種偽裝也使你變得追求完美,使你在面對自己的時候,經常生氣、缺乏耐心、充滿批評且不耐煩。你要求很高,且罔顧自己的極限。每當你自我節制、自我壓抑,且嚴苛對待自己時,就表示你戴上了你的「頑固者」偽裝面具。

我們之所以戴上偽裝面具,不只因為我們怕自己的傷痛被別人喚起,也因為我們很怕發現,我們本身也在喚起別人的傷痛。所以,我們的所作所為,目的總是希望自己被別人所愛,或是害怕失去別人對我們的愛。

我們所採取的行為態度,並不符合我們真正的自己。我們成了另一個人。由於偽裝要求我們做的行為令我們感到吃力,因此我們之後對別人也有所期待。

我們內心的自在,應該要來自我們目前的狀態和我們的所作所為,而非來自別人的讚美、感謝、贊同或支持。

然而,別忘了你的我執有多麼喜歡千方百計阻撓你察覺到你的傷痛。

你的「我執」深信,要是人察覺到了自己的傷痛,並消除了傷痛,傷痛將不再受到保護,我執也將因此受苦。

以下就是各種性格被我執欺瞞的方式。

▼「逃避者」讓自己相信,他能好好照顧自己和別人,以免再遭受到曾經感受到的各種排拒。

▼「依賴者」喜歡故作獨立,並逢人就說他有多麼喜歡獨處,且不需要任何人陪伴。

▼「自虐者」說服自己相信,他為別人所做的一切令他非常非常高興,而且他這麼做也是出於他自身的需求。他很擅長說一切都好,和在心裡想一切都好,也擅長替羞辱了他的情境或人找藉口。

▼「控制者」深信自己從來不說謊,總是信守承諾,且不畏懼任何人。

▼「頑固者」喜歡讓大家知道他有多公平、他生活有多順遂,他喜歡相信自己有很多朋友,而且朋友都喜歡他既有的這個模樣。

內在傷痛的療癒,和外在傷口的癒合是相同道理。

你是否曾太希望臉上的痘痘消失,以至於忍不住一直去摳弄它?

結果呢?痘痘反而拖了更久才好?

我們不信任自己身體的復原能力時,就會發生這種事。如果希望某個問題(不論是什麼樣的問題)消失,必須先接受它,並無條件地愛它,而不是只一心想讓它不見。你這些累積已久的傷痛,也需要被認可、被愛和被接納。

容我提醒你,所謂無條件的愛,是指你就算不認同,且就算不明白某些情境的原因,也依然去接納。

第六章  「不公」之傷.「頑固者」的偽裝假面

由於非常敏感,他不太願意在心理上讓別人觸碰。

手臂緊貼著身體。不擅長表達愛。

他是最能憋的人,很難承認自己需要別人幫忙。

「不公」是指某人的性格或某件事缺乏公平性。「公平」指的是衡量、體認並尊重每個人的權利與權益。

公平的同義詞包括:正義、平等、公正、不偏頗、正直。

所以因不公而受苦的人,是指一個人的價值並未受到正視、覺得自己未受尊重,或自認未獲得應有的權益。

假如一個人覺得自己得到了超出自己應得的,他也可能因感到不公而受苦。所以,不公平的傷痛之所以浮現,有可能是因為我們覺得自己擁有的物質超過了別人,或反之,覺得自己得到的不夠多。

這個傷痛甦醒於孩子發展其個別性的時期,也就是四歲到六歲左右,孩子在這個階段逐漸意識到自己是個人,是個具有個別差異的完整個體。

由於無法發揮自己的個別性、無法表達自己,且無法做自己,使孩子感到很不公平。這項傷痛主要是與他的同性家長一起經歷的。這位家長的冰冷,他的不善於感受和表達,令孩子感到痛苦。這並不是說,所有因不公平而受苦的人的家長都是冰冷的,而是孩子從他們身上所感受到的是如此。

這位家長很權威、常常批判、很嚴格、不包容,或很守舊,也同樣會令孩子痛苦。通常,這位家長也具有相同的傷痛。這個傷痛當時形成的方式或情境也許不同,但它確實存在,而孩子能感受得到。


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