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商品編號:04400267

印度諸神皆有戲:神魔、變身、情慾、戰鬥、創造、破壞的創意源頭

いちばんわかりやすい インド神話
作者 天竺奇譚
譯者 黃詩婷
出版日 2020-02-01
定價 $290
優惠價 79折 $229
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內容簡介

如奇幻小說般新奇有趣的入門書,帶你秒懂印度神話!

濕婆不是婆,是印度天菜男神?男神跳個舞,全世界毁滅?
孫悟空的原型來自印度?印第安納.瓊斯找的寶物是男根?
神展開、超有哏的印度神話,
正是你所喜愛眾多文學、電影、動畫、遊戲的創作原點!

★眾神的特徵性格及相關故事滿載!
★附詳盡人物關係圖、事件年表、魔法寶物及相關動物圖鑑
★囊括印度祭典、文化、宗教與風俗習慣,知識和趣味性兼具!

★附件拉頁:印度神話關係圖.印度神話的歷史與文獻時間表,秒通理解

了解印度神話,就如隨身配備一袋最新奇有趣的創意寶囊!

神族與魔族、情色與愛情、創造與破壞、生存與死亡……
藉著一篇篇精采的故事,窺看聖俗共存、魅力四射的印度眾神世界!

印度神話是印度河流域文明在過去大約四千五百年間,由典籍或口口相傳下來的眾神故事,其內容精采度和對文化的深遠影響,不亞於西方的希臘神話。

因為充滿著人性和強烈的戲劇感,它也成為現代各類作品創作的靈感來源,並且深切融入我們的生活,甚至許多宗教中的人物及思想根源,都源自於此。

本書讓你以閱讀小說的心情,輕鬆讀懂趣味橫生、永遠不退流行的印度神話!

★何謂印度神話?~印度教中信仰的多采多姿神明~
★印度神話世界觀~反覆進行破壞與再生、宏偉的宇宙創造故事~
★印度神話眾神~毗濕奴、濕婆的眷屬、古老的神明……個性多樣化的神明
★眾神事件報告書~眾神與英雄們引發的為數眾多事件~
★印度神話的文化~在印度神話中出現的文字、咒術、物品與動物~
★現代繼承的印度神話~印度的祭典、文化、宗教、風俗習慣等~

【神話超展開】

‧神魔合作攪拌海洋,獲得不老靈藥:眾神與魔神
‧男神化身為美女,擄獲另一男神心:毗濕奴與濕婆
‧醋夫錯砍妻之愛子,象頭頂替重生:雪山神女與迦尼薩
‧棄子入恆河莫過問,破咒助回天界:福身王與恆河女神

【齊聲推薦】

‧前馬來西亞華文獨立中學校長 黃偉雯
‧臺北印度文化中心及印度博物館創辦人 吳德朗
‧粉專《印度神尤遊印度》 YaoIndia
‧粉專《阿曼達林的撒花俱樂部》
‧印度神話是了解印度文化最迷人的介面

印度文明其起源可以追溯到五千年前。因此,毫無疑問流傳非常多元的宗教神話及民間的文化遺產;印度、東南亞及聯合國的世界文化遺產中的列名可明白其間同神話的關係。

從古老的童書《五卷書》、佛教的《本生經》到印度的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等等,這些民間傳說與故事似乎與我們所生活的這個快節奏的時代似乎相去甚遠,其實不然。印度神話不僅僅是印度人生活的典範,甚至影響至印度周邊的亞洲文化圈,特別東南亞及印度次大陸取之不盡用之不竭的表演藝術及文學、詩歌、建築、藝術和今日電影故事的靈感泉源。

本人研究印度及推廣印度文化二十餘年,並身兼亞洲文化策展人,改編了無數神話、史詩搬上表演舞臺,也是臺灣印度博物館的館長及規畫人,著有若干印度文化的書籍,印度之所以讓我及讓世人深深著迷,引人入勝,其實答案就在印度神話。

坊間有很多印度神話的書籍,在在於印度神話故事具有歷久彌新的魅力;這本以日本人的角度,寫來使印度神話在文字間產生了感心動人如動畫般彈跳的有趣畫面,讀來魅力四射,從中學習與感悟故事的隱喻,令人喜不自勝。我樂於推薦這本趣味橫生的印度神話書給廣大的中文讀友分享。
──吳德朗(臺北印度文化中心印度博物館創辦人)

‧古印度文明影響到今日的其他南亞與東南亞國家,形成一個印度文化圈。從文字到神話史詩無一不在這個文化圈裡熠熠閃耀到今日。讓我們跟隨印度眾神的故事重新認識「新南向」國家的豐富面相。
──黃偉雯(前馬來西亞華文獨立中學校長/世界歷史觀察暨亞太區域研究文史工作者/講師)

‧在臺灣的我很鐵齒,但在印度的這些年,很多時候卻只能相信神的存在,或許是時候開始認識印度神祇,即使我可能永遠不能理解祂們的安排,又或祂們是否真有安排。在不可思議的印度,生與死、善與惡、黑與白、人與神、俗與聖,其實界線都非常模糊。
──YaoIndia(就是要印度資訊網站共同創辦人/鳳凰衛視駐印度記者)

【讀者迴響】

‧帶著這本展開了印度的旅行,讓旅途的樂趣增加了百倍。
‧如果對印度神話有興趣,首推這本!美麗的插畫描繪出的眾神,看得很開心。
‧多神教加上具有兩面性,非常不容易懂,本書非常容易地就能進入印度神話的世界。
‧眾神的故事、魔法等相關訊息介紹詳細,能夠搭配著相關圖表閱讀更棒。

 

作者簡介
天竺奇譚

作家、印度神話及文化的研究家,現居東京。
東海大學研究所文學研究科博士課程前期修業,主攻文明學,專攻南亞文明和印度教圖像學。
非常喜愛漫畫與遊戲,看了漫畫《三隻眼》(高田裕三 著)之後對印度的神明們產生興趣。
學生時代起開始經營網站《天竺奇譚》,持續以簡明易懂的內容及插圖,向大家介紹有著聖俗共存魅力的印度眾神。

Web  http://www.tenjikukitan.com/    
Twitter @tenjikukitan

譯者簡介
黃詩婷

喜愛日本動漫畫、傳統文化、文學及歷史,人生目標是以書籍譯者身分終老一生。大學就讀東吳大學日文系並前往日本遊學,現為自由譯者。

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規格

商品編號:04400267
ISBN:9789861337098
224頁,25開,中翻,平裝,單色
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電子書

電子書於Readmoo、Kobo、Google、BookWalker、Pubu、Hyread、myBook、UDN讀書吧、Taaze讀冊、博客來 熱銷中

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目錄

序章 何謂印度神話?

何謂印度神話? 印度教中信仰的多采多姿神明

印度神話的典籍 「吠陀經」與敘事詩

印度神話的特徵 加強理解的8的重點

重點1 禮讚自己所推崇神明的典籍

重點2 不同時代或典籍中,神明的角色會有所改變

重點3 神族與魔神族是非常接近的存在

重點4 情色故事非常多

重點5 神明與人類的距離很近

重點6 婆羅門至上主義

重點7 與神明對等的聖仙

重點8 生與死、創造與破壞僅相隔一線

column 印度神話軼聞 戀愛故事起源《沙恭達羅的故事》

 

第1章 印度神話的世界觀~反覆進行破壞與再生,宏偉的宇宙創造故事~

世界的成形 妝點印度神話的宇宙構成

故事1 初始之水的故事

(1)宇宙最初有初始之水

(2)梵摩創造宇宙

(3)毗濕奴創造宇宙

故事2 創造人類的神話~一切皆由巨人神我而生~

故事3 世界創造神話 ~梵摩的一天~

故事4 毀滅世界的是「時間」

敘事詩的世界 閱讀《羅摩衍那》及《摩訶婆羅多》

敘事詩《羅摩衍那》

──羅摩王子的誕生──

──羅摩迎娶悉多公主──

──吉迦伊王妃的算計──

──羅波那誘拐悉多──

──羅摩軍遠征──

──凱旋歸來──

──最終章──

敘事詩《摩訶婆羅多》

──福身王之戀──

──德高望重的毗濕摩王子──

──般度王的五個兒子──

──與黑公主成婚──

──遭到陷害的堅戰──

──被國家流放十三年──t

──另一位王子迦爾納──

──戰爭開始──

──悲慘的結局──

column 印度神話軼聞 神之歌《薄伽梵譚》

 

第2章 印度神話的眾神~毗濕奴、濕婆的眷屬、古老的神明……個性多樣化的神明們~

毗濕奴化身

《毗濕奴》擁有十個化身、維持世界的神明

摩蹉 第1個化身

俱利摩 第2個化身

筏羅訶 第3個化身

那羅希摩 第 4個化身

筏摩那 第 5個化身

持斧羅摩 第 6個化身

羅摩 第 7個化身

黑天 第 8個化身

佛陀 第 9個化身

迦爾吉 第 10個化身

敘事詩中的英雄

黑天 《摩訶婆羅多》中的英雄

羅摩 《羅摩衍那》中的英雄

哈奴曼 猿猴半神

悉多 羅摩的妻子

札格納特 宇宙之主

濕婆的眷屬

濕婆 世界破壞神

迦尼薩 商業與學問之神

室建陀 自豪於壓倒性強悍的鬥神

女神信仰

雪山神女 濕婆美麗的妻子

難近母 戰鬥女神

迦梨 殺戮女神

拉克什米 幸運女神

薩拉斯瓦蒂 司掌藝術與學問的女神

恰母妲 象徵死亡的女神

濕陀羅 疾病的女神

恆河女神 恆河的女神

米納克什 傲氣十足的魚眼女神

古代神明

梵摩 世界的創造神

因陀羅 古代英雄神明

蘇利耶 翱翔於天空的太陽神

昌德拉 不老不死的藥物與月亮之神

閻摩 司掌死者之國的正義之神

阿耆尼 純淨的火焰神

半神、其他神明

那伽 將眼鏡蛇神格化後的蛇神

迦樓羅 勇敢的鳥神

飛天女神/乾闥婆 天界的精靈一族

荼吉尼 迦梨的侍從

伽摩 戀愛與性愛之神

column 印度神話與文化 期望與神明合為一體的「怛特羅主義」

 

第3章 眾神事件報告書~眾神與英雄們引發的眾多大事件~

報告書vol.1 乳海攪拌事件

報告書vol.2 毗濕奴化為女身事件

報告書vol.3 精液遭竊事件

報告書vol.4 室建陀誕生秘密

報告書vol.5 娑維朵莉的故事

報告書vol.6 那羅王的故事

報告書vol.7 天女優哩婆濕的傳聞

報告書vol.8 恆河下凡事件

報告書vol.9 濕婆男根事件

報告書vol.10 濕婆擊退魔神

報告書vol.11 黑天搶妻事件

column 印度神話軼聞 多情種子黑天與《牧神讚歌》

column 印度神話軼聞 俘虜眾神的絕世美女優哩婆濕

 

第4章 印度神話的文化~在印度神話中出現的文字、咒術、物品與動物們~

梵語 用來記載印度神話典籍的神聖語言

曼特羅 神明所授予的神聖祈禱言語

揚特拉 象徵神明的神聖圖形

魔法物品、動物 印度神話中出現的眾神寶物

印度神話中出現的物品

印度神話中出現的武器

印度神話中出現的動物

column 印度神話與文化 印度女性的時尚

 

終章 現代繼承的印度神話~印度的祭典、文化、宗教、風俗習慣等~

印度文化與眾神們 以印度神話為基礎的娛樂

多采多姿的印度文化

印度的祭典

印度的曆法

印度的宗教(印度教)相關之四個關鍵字

印度神話的神明聖地巡禮

後記

 

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序言

我想應該有很多人,在第一次看到描繪著印度神明的明信片或者海報的時候,會被那誇張的色調及強而有力的畫面震懾心神。其實我當初也是這樣,畫面上的人有許多面孔、又或者擁有好幾條手臂,看到拿著人頭的藍色皮膚女神,讓人懷疑這真的是神明嗎?但也因為如此,我對於神明為何會擁有這樣的姿態一事產生興趣,進而開始做起了各種調查,就這樣被眾神的故事給擄獲心神。

印度神話是由古代印度信仰的婆羅門教,以及由婆羅門教發展出的印度教典籍當中所描繪眾神的故事。印度教以印度為中心,整個南亞地區都有信仰的教徒,是信仰者數量僅次於基督教及伊斯蘭教的宗教。印度教的敘事詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》,則超越了宗教的隔閡為全世界所熟知。

對於我們來說,印度有些遙遠,因此也許有很多人會覺得印度文化非常陌生,但其實我們與印度在久遠以前就已經有著非常深刻的關係,深切融入大家生活的佛教,原本就是起源於印度。釋迦為了反抗印度教前身婆羅門教的教義,而打造了全新宗教,就是佛教。佛教當中納入了許多印度教的神明,被稱為天人的眾佛,原先就是天部=deva(提婆,在梵語中是神明的意思)。帝釋天就是因陀羅、辯才天是薩拉斯瓦蒂、吉祥天是拉克什米、梵天是梵摩、大黑天則是濕婆,這些都是在印度也非常有名的神明,我們在不知不覺之間,其實都朝著印度的神明膜拜。

印度神話的歷史非常悠久,可以追溯到印度最古老的經典《梨俱吠陀》。婆羅門教是入侵印度的雅利安人所信仰的宗教,以那些被稱為《吠陀經》的典籍為主,之後納入各式各樣要素,最終發展為印度教。另外印度在《吠陀經》建立以前,就已經存在著千年以上高度的都市文明,也就是世界四大文明之一的印度河流域文明。一路血脈相承的印度古老思想,也與印度神話有著非常密切的關係。也就是說,印度神話是由印度河流域文明至現代大約四千五百年這漫長的時間當中,集結印度的人們所傳承下來的眾神故事之大成。

存續到現代的宏偉印度神話,大家是不是多少都會有點興趣呢?那麼,就讓我們窺看一下印度眾神深奧的世界吧!

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試閱

敘事詩《摩訶婆羅多》

這是身為神明之子、正義之方的五位王子,與嫉妒心重的反派王子的故事,一場關乎王位的堂兄弟間的大戰爭。

──福身王之戀──

從前從前,偉大的婆羅多王有個孫子叫俱盧,他的孫子是名為福身的王。福身王偶然間遇見一位美女並一見鍾情,因此向對方求婚。她雖然接受了福身王的感情,卻也提出了條件,那就是「不要問我是誰,不管我對於我們的孩子做了什麽事情,都不可以責怪我」。福身王接受了這些條件,兩個人成了婚。

妻子懷了孕之後,王非常地高興。但是王妃卻馬上將剛出生沒多久的孩子給拋進了河裡。因為完全出乎預料,王也覺得很害怕,但畢竟曾經約定好「做了什麽都不可以責怪她」,為了遵守約定、王只好忍耐著。王妃之後每生下一個孩子,就會把孩子丟進河裡。直到王看見她要將第八個孩子丟進河裡時,他終於制止王妃、責備這殘酷的行為。王妃由於王已經打破約定,因此告知他真相,原來其實她是掌管恆河的恆河女神。

恆河女神是為了那些因為詛咒而轉世成人的眾神,要讓他們能夠迅速回到天界,所以才降臨地上,成為他們的母親,在他們出世後就立刻讓他們沉進恆河裡。明白理由的福身王向恆河女神道歉,但恆河女神仍然帶著孩子進入河中消失了。

──德高望重的毗濕摩王子──

七年後,恆河女神將長大成人的兒子帶回福身王的身邊,王非常開心,三個人幸福的住在一起。兒子成為一位文武雙全的王子,大家都認為國家安穩無虞了。

沒想到命運捉弄人,福身王卻又瘋狂愛上了一位漁家之女貞信而向她求婚。但她提出的結婚條件,卻是「要讓我的孩子登基」,已和恆河女神生下一位優秀兒子的王非常困擾而痛苦。明白父親痛苦的王子,為了父親而決心捨棄王位繼承權,向眾人宣布他將終身不娶、也不會留下任何子嗣,好讓父親能和貞信結婚,王子因此而被稱為毗濕摩(在梵文當中是指應當敬畏之人的意思)。

之後,貞信生下了兩個兒子,在父王死後他們陸續繼承了王位,但都馬上就過世了。這樣下去,王家的血緣會斷絕。走投無路的貞信,只好去拜託自己過去和另一位父親生下的兒子,也就是聖仙毗耶娑,讓他與已逝之子的遺孀們行房,而生下的便是持國和般度兩兄弟。

──般度王的五個兒子──

之後,由於兄長持國天生眼盲,因此由般度繼位。般度王與兩位王妃,貢蒂及瑪德利生下了五位王子,而持國則有一百位王子。

五個王子的名字分別是長男堅戰、次男怖軍、三男阿周那、兩位夭子則是雙胞胎,分別叫無種與偕天。其實般度王因為詛咒的關係無法生子,是藉由貢蒂的特殊力量才由神明授予了孩子。

堅戰的正義感非常強烈,是守護法規的達摩神子嗣。怖軍力道強悍、是風神伐由的兒子。阿周那是弓箭名手、也是因陀羅的兒子。另外一位妻子瑪德利也靠著貢蒂的力量,為王產下了聰明的雙胞胎無種與偕天,這兩個人是阿濕波雙子神的孩子、外貌亮麗且擅使劍,兄弟們感情非常好、都成長為文武雙全的優秀王子。

然而有一天,般度王由於過去遭到聖仙的詛咒因而身亡,眼睛不便的持國則登上了王位。他的孩子,那一百位王子們非常嫉妒堂兄弟五位王子的力量,尤其是長子難敵非常狡猾,不斷以各種方式壓迫五位王子。

──與黑公主成婚──

難敵等百位王子越來越刁難五位王子,連怖軍都差點被下毒暗殺。五位王子陷於多次陰謀當中,宮殿差點被燒掉、連小命都快不保,覺得這樣下去實在太危險,因此假裝死於火災當中,隱瞞身分前往他國流浪。

有一次他們路經般遮羅國,該國的美麗公主──黑公主正在舉行選婿儀式,而阿周那前往出席,以他擅長的弓箭獲得勝利,成功的獲得迎娶公主的資格。般遮羅國王知道阿周那的真實身分之後,非常開心的將公主託付於他。之後阿周那回到家中,告知母親貢蒂說帶了禮物回來,絲毫沒多心的母親便命令他:「五位兄弟要感情良好的平分禮物。」因此黑公主變成了五位王子共同的妻子。

難敵得知般度王的兒子們其實還活著,而且還迎娶了極為強盛的國家──般遮羅國的公主為妃,非常震怒,但又被毗濕摩等人說服應該要給予他們與其身分相當的財產,因此接回他們。難敵的父親持國提供了土地給五位外甥,告訴他們可以在那裡建立一個新的王國與都城,那塊土地就在五位王子的活躍之下,成為一個美好的都城,被人稱為都天帝城,非常繁榮。

──遭到陷害的堅戰──

五位王子的長兄堅戰成為都天帝城的統治者,他非常賢能,國家也越來越繁榮。另外由於怖軍打倒了大帝國摩揭陀的妖連王,因此國家本身的實力也受到肯定。堅戰即位為一位偉大的國王,將摩揭陀國也置於麾下,世人對他的評價也更高了。被邀請前往都天帝城的難敵,親眼見到都天帝城的繁華輝煌樣貌非常驚訝,又對五兄弟更加嫉妒了,因此開始張羅起詭計。

有一天,堅戰由於難敵的叔父沙恭尼的計謀,被邀請去賭博,結果完全落入陷阱當中。堅戰成了賭博的俘虜,將所有財產、王位,最後甚至連王國、兄弟們及王妃黑公主都給當成了賭注。

黑公主雖然遭逢被人拖到大廳且剝下衣服的屈辱,但由於神明(黑天)的力量,她的身上不斷出現衣服,因此並未赤身裸體。知道這種情況的持國王由於害怕神明,因此將黑公主丈夫堅戰的財產,都歸還給黑公主,而此時黑公主也發誓要向羞辱自己的俱盧族人復仇。

但是,沉溺於賭博之中的堅戰,又因為被挑撥而上了賭桌,輸掉了好不容易拿回來的所有財產。結果最後五位王子只能答應難敵等人開出的條件,離開王國流浪十二年,第十三年則必須隱匿身分生活。

 

印度的神明
毗濕奴

毗濕奴在《梨俱吠陀》的時代是代表太陽光輝的神明,有個故事是說祂跨出三步就跨越了天、空、地,但在當時,祂並不是那麼重要的神明,不過現在祂非常受歡迎,與濕婆並列受人信仰。

毗濕奴為了拯救世人,會以各式各樣的化身(阿凡達拉)降生到地上。

毗濕奴的化身包括《羅摩衍那》當中的羅摩王子、以及《摩訶婆羅多》當中的英雄黑天。毗濕奴會如此受歡迎,據說便是由於這些敘事詩的影響力甚大,而這些敘事詩順利納入非常受當地原住民喜愛的黑天信仰,得以傳播至印度整片土地上。

毗濕奴派的神聖典籍當中,認為因陀羅那些婆羅門教時代非常偉大的眾神,「其實是藉助了毗濕奴的力量」,而一樣是世界創造主的梵摩,則變成是由毗濕奴身上誕生出來的。

在世界還被初始之海覆蓋之時,毗濕奴就睡在龍王阿難陀(舍沙)身上。某天,毗濕奴的肚臍上長出了蓮花花莖,綻放了一朵美麗的蓮花,梵摩自蓮花當中現身。創造了世界的梵摩,是由毗濕奴身上誕生的,之後濕婆也從毗濕奴的額頭誕生。

在這個開天闢地故事當中,處於宇宙中心的並不是創造神梵摩,而是毗濕奴。現在大家還是很喜歡描繪橫躺在大蛇身上的毗濕奴、以及在祂腳邊的妻子拉克什米樣貌。

毗濕奴雖然會以各種化身現身在這個世界上,不過祂的化身數量有一說是十個、也有人認為是二十個。

【印度神話豆知識】

印度神話的故事當中,不同典籍也會有些許差異之處。推崇濕婆的典籍當中,打倒了魔神金目的毗濕奴化身那羅希摩(獅頭人),後來又被自己化為翼獅夏拉巴姿態的濕婆打倒。

 

哈奴曼──效忠羅摩王子之半神

哈奴曼(哈奴馬特)是在《羅摩衍那》當中大為活躍的猿猴半神。他強而有力、可以自由變化體型、也能夠在空中飛翔,使用了各式各樣的能力幫助羅摩。他是猿王須羯哩婆的部下,單槍匹馬潛入楞伽島尋找悉多,又為了拯救被箭射中的羅什曼那,而將喜馬拉雅的吉羅娑山整座挖起帶回等,非常出風頭。他是風神伐由和飛天女神安竭那的孩子,但在濕婆派的典籍當中,也被認為是濕婆的化身。另外還有個故事,是說在他年幼時期因為想要得到太陽,結果被因陀羅打碎了下巴。

哈奴曼也有在《摩訶婆羅多》中稍微登場,他遇見了五位王子當中的怖軍。由於怖軍其實也是伐由的兒子,因此哈奴曼也算是他的哥哥。哈奴曼以《羅摩衍那》當中十分活躍的傳說猿猴之姿登場,授予力量給弟弟怖軍。

【印度神話的疑問與考證】

《羅摩衍那》是影響遠及東南亞與中國等地的故事,尤其哈奴曼也被認為是《西遊記》中孫悟空的形象由來,牠會變大縮小、飛翔於天際的樣子都和孫悟空很像。

 

眾神事件簿

娑維朵莉的故事──連死神閻摩都禁不住她哀求,讓死者復活!

從前從前,在馬杜拉國有一位非常偉大的國王,由於他一直沒有獲得子嗣,因此苦行了十八年之後,向女神娑維朵莉許願:「請求您賜給我孩子。」女神非常滿意國王艱辛的修行,因此給了他一個如玉般美麗的女孩。國王非常地高興,以女神的名字將此女孩命名為娑維朵莉,女孩長大以後出落的就像是女神一樣美麗。

但是卻發生了非常令人困擾的事情,由於娑維朵莉公主實在過於美麗,結果所有王族都為之卻步,不敢向公主提親。國王煩惱到最後,乾脆命令公主:「妳自己去尋找喜歡的男人吧。」於是公主便出外旅行了。

公主照著父王的命令踏上旅途,她乘坐黃金的馬車,帶著大臣一同旅行,拜訪許多賢者與聖仙居所,增長了自己的見聞。公主從漫長旅途返回國家之後,父王問她是否有找到中意的男人,她立即向父親報告。

「我決定就是那位目前在隱居之地與父親住在一起,舍盧瓦國那盲眼國王的兒子娑提耶瓦陀,沒有比他更好的人了,如果要我結婚,對象就是他。」

聽見公主這話,在她身旁的聖仙那羅達立刻蹙起了眉頭,娑提耶瓦陀的確是個氣質宏偉無人可比的年輕人,但他只剩下一年的性命了。

知道這件事情的國王,立即勸說公主放棄娑提耶瓦陀,但公主心意已決,不可能改變想法,國王無可奈何只能讓兩人結婚。

嫁給了娑提耶瓦陀王子的娑維朵莉公主,和王子的家人幸福地住在森林裡。但是,公主的內心並不是那麼平靜,她知道丈夫命在旦夕,期限一天天的逼近。到了丈夫只剩下四天性命的時候,娑維朵莉開始斷食。到了最後那天,她和丈夫一起走出了森林。沒過多久,丈夫說:「我頭好痛。」之後躺了下來。娑維朵莉知道最後一刻即將來到,她讓丈夫的頭枕在膝上,準備面臨這個時刻。

此時,她的眼前忽然出現一位陌生的男子,他戴著非常大的冠帽,身上的穿著也非常華美,怎麼看都不像是普通的人類。娑維朵莉鼓起勇氣詢問:「您是什麼人呢?」男人回答:「我是正義與死亡之神閻摩。妳的丈夫壽命已盡,必須帶他到死者的世界去,因為妳的丈夫乃品德高貴少見之人,所以我沒派部下,自己過來了。」說著閻摩便以繩子綑綁了她丈夫的魂魄,準備帶走。

娑維朵莉拚了命地要阻止閻摩,因此連忙追上。但是閻摩卻告訴她:「妳的丈夫已經死了,快回家幫他辦葬禮吧。妳那斷食而虛弱的身體,追著我來沒好處的。」但是她並沒有放棄,隨著說道:「偉大的閻摩大人啊,不管您帶那位到哪裡,我都務必會跟著去、絕對不會離開他身邊,因為我發過誓無論何時都會和他在一起的。我無法打破誓言,這點相信身為法理與正義的神明、偉大閻摩大人也應該明白的吧?」娑維朵莉試圖說服閻摩。閻摩對於她的話語感到非常高興,因此答應願意實現她一個願望,只要不跟丈夫有關就行。於是娑維朵莉許願希望公公的眼睛能夠看得見,閻摩立即實現了她的願望。就這樣,娑維朵莉不斷讚揚閻摩,而閻摩也陸續實現她的願望。

最後在取得閻摩允諾「給我一百個孩子」的願望之後,娑維朵莉向閻摩微笑著說:「我發過誓不能讓娑提耶瓦陀以外的人作為我的丈夫,沒有他的話,我是無法獲得孩子的。為了實現剛才的願望,請您讓他復活吧。如果辦不到的話,就變成您要違背誓言了。」閻摩終於發現自己掉入陷阱,只能稱讚娑維朵莉的機智之後,將娑提耶瓦陀的魂魄放回身體裡,自己回去死者之國。

其實娑維朵莉除了希望公公的眼睛重見光明以外,還請求了許多願望,包括被國家流放的公公能夠回到自己的國家等。平安回到家中的娑維朵莉,就把丈夫的事情告知了雙眼已能視物的公公。

之後,娑提耶瓦陀等人被舍盧瓦國的大臣找回去自己的國家,繼承了王位之後,一家人過著幸福快樂的日子。

 

印度神話中的文物

揚特拉──象徵神明的神聖圖形

在印度教當中,並不只是以雕刻及繪畫將神明描繪為人類的樣貌,也會使用圖形或記號來表現神明。「揚特拉」是一種以三角型等圖型組合成的圖像,會被當成神明本尊來崇拜,就像濕婆男根也是將並非人類姿態的石頭當成濕婆本身來信仰,他們認為記號及圖形當中也有神明的存在。揚特拉具有輔助、幫助的意思,會用來作為修行或冥想的輔助工具。

揚特拉通常會使用點、三角形、圓形、花瓣等組合搭配描繪而成,不同的神明就有相異的圖樣。將兩個三角形合在一起成為六芒星形,就是將這個世界具體化的樣貌,五芒星則據說是展現世界構成要素「地、水、風、火、空」。希望能夠與神明合為一體的修行者們,會在揚特拉前唱誦曼特羅(祈禱話語)來進行冥想。

揚特拉有許多種類的圖樣,分別代表濕婆、迦尼薩、迦梨、黑天等不同神明。一般來說,信徒認定揚特拉本身就具備神明的力量,因此揚特拉作為護身符也非常受歡迎,也有很多人是抱持著現世的願望,希望能夠無病無災、生意興隆等而隨身攜帶。

揚特拉當中最為有名的是室利揚特拉。圖案是從中心點以放射狀排列成圓圈的三角形,總共有九層。朝上的三角形是男性原理(濕婆),朝下的三角形則是女性原理(香卡提),因此這個圖形要表現的是男性原理與女性原理的融合,也就是整個宇宙。如果說濕婆男根展現的是濕婆,那麼室利揚特拉就是展現出女神的力量香卡提。

另外,迦梨揚特拉採用象徵迦梨的黑色來表現。中心的五個倒三角形正是代表女性原理。

 

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