我與《當幸運來敲門》這本書的對話

兩位知名經濟學家，花了三年的時間構思，在一起坐下來八小時內，完成了這本寓言。被譽為更勝《誰搬走了我的乳酪》，橫掃60餘國，從青少年到企業家都在讀。在台灣再版100刷的風靡程度，讓商業周刊越洋專訪，以封面故事大幅報導。 這本小書，究竟蘊藏什麼樣的魅力？政大教育系詹志禹教授，提出他的觀察。

讀完這本新書－－《Good Luck：當幸運來敲門》（圓神出版社），我發現它的主旨卻是：不要坐著等待幸運來敲門，要主動創造有利的環境來迎接和孵育幸運。它區分「運氣」和「幸運」，認為每個人都有運氣，雖然改變不了運氣，卻可創造幸運，也就是創造天時、地利與人和。

這個觀點有某種程度的新穎與突破之處，因為：

1. 傳統民間觀點偏向「尋找天時、地利與人和」，但這本書更強調「創造天時、地利與人和」。

2. 大部分實證研究模式都傾向於將環境變數設定為起因，將個體變數設定為結果，單向的因果關係暗含個體的被動與被決定性，漸漸忘記了人的主體性。本書重新提醒：人有選擇的自由，人可以改變環境，準備度可以改變運氣，努力可以改變結果。

話又說回來，這是一本成功者的哲學，而不是失敗者的觀點。根據心理學的歸因理論研究發現：成功的人喜歡歸因於自己的能力與努力，失敗者喜歡歸因於環境的惡劣與運氣不佳。這兩種歸因雖然天南地北，但效果一樣：都可以提高或保護自己的自尊。

這也是一本太平世界的哲學，若對於那些生活在敘利亞、伊拉克、南蘇丹、阿富汗、巴基斯坦等地的婦女、小孩和難民而言，特別是在炸彈落下、軍隊綁架的剎那，如何相信「我可以創造幸運」和「我可以改變環境」？畢竟，創造幸運和改變環境比創造作品更難，需要更多知識與資源。

　　

（《Good Luck》作者，左為亞歷士．羅維拉，身兼經濟學家、管理學教授，專精企業再造；右為費南多．德里亞斯迪貝斯，當今西班牙最頂尖的創新管理學大師，曾與現代行銷學之父菲力浦．科特勒合著作品）

書中除了善用故事，也引用了許多「智者」的幸運論，但我很想和當中某些「智者」對話。例如：

伍迪艾倫說：「百分之九十的成功例子，純粹只是因為堅持。」

我想說：「擇善固執會讓人欣慰，但擇惡固執卻讓人心碎。關鍵仍在智慧，先要有判斷真假對錯、是非好壞的智慧，才可能選擇對的堅持。何況，堅持需要智慧，放下也是一種智慧。否則，東方禪宗思想何必點化人世間的各種執著？」

拿破崙說：「情勢？情勢算什麼？情勢由我主宰！」

我想說：「你？你算什麼？你只不過掌握情勢、趁勢而起！水可以載舟，亦可覆舟，站在浪頭的人以為英雄創造時勢，站在岸邊的人看清時勢創造英雄！你在滑鐵盧戰役後，應該就不會再說這句話了！」

當然，書中還是有許多雋永的道理，我只是不想過度落入個人主義的意識型態，而忘記結構因素的宏觀角度。我同意「相信個人可以改變環境、運氣或結構因素」基本上是一個好的信念，特別是處理人類社會所共同面對的命運時。

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大衛挺直了身子，或許是好奇心使然，這下總算開口說話了。 「好吧！那你告訴我：『運氣』和『幸運』的差別在哪裡？」 維克多答話前，思索了好一會兒。 「當你們家繼承大筆遺產的時候，真的是走運了！可是，運氣並不會照著人的意思走，也不可能持續太久。所以，你充其量只是空有運氣而已，這也就是為什麼你現在會一無所有的原因。可是你看我，我這一生都致力於創造命運。運氣這玩意兒，絕不屬於你。幸運，卻能完全由你掌控。這是真的！我甚至還懷疑，前者根本就不存在。」 這樣的說法，大衛無法認同。 「你的意思是說，運氣其實是不存在的？」......試讀