不管喜悅或悲傷，全都在自己的內在。

某一年博士拜訪日本時，我們一起去了明治神宮的菖蒲園。

各種不同種類的菖蒲綻放著紫色的光芒，挺立於水池中。我們盡可能放慢腳步，靜靜地繞著水池走。因為菖蒲在那個季節盛開，池邊四處都擠滿了賞花的人。

我們在原地等了一下，讓剛才就排在我們後面的一整排人先走。這時我看見隊伍中有一個老婆婆。她的駝背非常嚴重，身材十分嬌小，很努力地跟著隊伍移動。接著，我聽見跟在她後面兩個歐巴桑之間的對話。

「好討厭喔，你看她的背彎成那樣，真的很難看耶。」

「這樣根本就只看得見地上吧，真不知道她來做什麼的。」

那一瞬間我心中馬上湧現很不舒服的感覺，希望老婆婆沒有聽到這些話。為什麼這兩個人要說這些令人不舒服的話呢？那一瞬間，我覺得非常難過又憤怒。

結果博士突然問我：

 「你現在體驗到什麼？」

博士是聽不懂日文的，也應該聽不見那兩個人之間的對話才對。是不是我太情緒化、全身散發出憤怒的氣息呢？於是我老實地把自己的感受告訴了博士。

我把自己所見、所聞、心裡所想的，全部老老實實地告訴博士。一邊說的同時，我覺得自己似乎變得非常激動，一邊想著：「我所感覺到的應該是一般人很理所當然的情緒吧？這是很理所當然的感覺吧？」
當時我感覺到一種很想馬上擦拭乾淨的屈辱感。和博士說話時，我的臉上經常會表現出這種打從心底湧起的想法。

但博士只是一臉認真而嚴肅地繼續對我說：

 「你怎麼知道嘲笑別人的人是否真的比較幸福呢？你又怎麼知道低頭流著眼淚的人真的沉浸於悲傷中呢？

「首先，我希望你了解，所有一切都是你所見的、所聽聞的。如果你在外在看見、聽見了悲傷，這些悲傷其實是存在你的內在。

「你看看那邊的樹，覺得那棵樹看起來開心嗎？還是看起來悲傷呢？樹是不會流眼淚的，樹也不會大聲笑，樹只是以生命、以自性的狀態存在那裡。不管是雨天、晴天，外在發生的事都不是問題，它只是活出自己的生命。

「當你看著那棵樹時，不管你覺得它美麗或醜陋，都和這棵樹沒有關係，那都是你內在發生的事。

「這個想法也適用於人，不管你看見的是誰、抱持著怎樣的情感、表現出怎樣的反應，都要先清理這些事情。

「你可以選擇進行清理，而非一直和記憶共處。清理之後如果有任何情感浮現出來，就再清理。你可以為這件事情負更多責任，因為主角是你自己。」

 

聽完後，我突然覺得有點不好意思，因為我總是很容易就陷入情感的漩渦。觀賞電影或紀錄片時，我的情感總是一口氣就湧現出來。雖然這並不是壞事，但聽了博士的話之後，我覺得自己就像是一個玩瘋了、把東西丟得到處都是卻不整理的小孩。

「這位老婆婆是天使，是偉大的存在所創造出的完美存在。雖然她的駝背很嚴重，不管她的視線落在哪裡，說不定她都滿足於平靜之中。

「你覺得清理自己心中所見，能帶給多少人自由？你正負擔著非常大的責任唷。」

 

我可以用清理的方式來守護樹木，而不是用鋸子將樹枝修剪成我所希望的形狀，不必為了使它長得筆直而加上支撐木樁，也不會為了調整天候而將其放入溫室。但是我會進行清理，為了使這棵樹能盡情表現生命，為了使我能繼續欣賞這棵樹與其生命，我將繼續進行清理。

或許路過的人會說「這棵樹長得好奇怪喔」，或許過長的樹枝會勾到我的手，或許過了很久之後，這棵樹再也無法開出美麗的花朵、長出果實。

這時，我的心中應該會出現羞恥、悲傷或憤怒等情感吧。誠如博士所言，所有一切都來自我的內在。所以我必須自己清理這些自己丟出來的情緒，對每一個情緒說「謝謝你，我愛你」。
這麼做之後，即使一切都只是自己的想像，卻也從這棵樹和我之間找出了許多沉重的想法，而我自己也能回復平靜的心情。就是這樣，我的內在小孩非常希望獲得自由，因為「平靜由我開始」。

在這同時，我發現了一件事。在兩個歐巴桑嘲笑駝背的老奶奶之前，其實我已經在心裡對老奶奶投射出這樣的語言「駝背得這麼嚴重，真可憐」。

在這個世界上，唯一有責任清理我所感受、我所見的，就是我自己。歐巴桑們說出來的這幾句話，或許就是為了讓我發現這件事。

 

最後博士告訴我：

「當然有時候也是需要行動的。針對出現在眼前的事物若湧現某些情緒，就進行清理。

「清理之後，就會在那一瞬間了解自己該怎麼做了。接下來就看你能不能誠實地表現出來。

「如果不知道該怎麼做，就再進行清理。清理完之後行動，然後再清理，就是這樣不斷重複。不管任何時候、看見了什麼，我都希望你能重新回到清理。

「為了做『真正的自己』，內在小孩的協助是不可或缺的。因為內在小孩非常認真地在觀察你是否真正誠實。」

 
－－寡言的修藍博士最多清理話語《阿羅哈！Aloha》