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內容簡介
證嚴上人常告訴他說:「心定,智慧才會開。」
在上人的教導下,何日生感念道:「我從來不知道自己這一生可以過得這麼快樂!」
覺悟的愛,單純的智慧……慈濟特有的思惟,讓他轉念看見新世界。
◎了解慈濟思惟的第一本書。
◎慈濟發言人何日生的第一本生活禪散文書。
◎作者貼身觀察證嚴上人多年,所淬練的生活智慧精華集。
◎一個曾榮獲電視金鐘獎的資深媒體人,放下身段,修行佛法的真實故事。
「二○○三年我回到花蓮,進入靜思精舍任職,得以讓我在上人身邊學習。我看到上人全年無休,每天從清晨天未亮就開始忙著準備,他幾乎無一刻閒暇。可是我總看到上人神情及態度如此沉靜、清朗,智慧判斷如此敏銳。他是如何辦到的呢?」
何日生,一個曾經以新聞工作為終生職志的電視主播,歷經長期的生命追尋、迷惘和思索之後,如同「水滴回到大海的懷抱」,本書是他在慈濟的真實體悟。
他珍惜近距離觀察、聆聽證嚴上人開示的福慧,在上人的教導下,他學會了慈濟式的思惟和生命態度,精舍單純的生活方式安住他的靈魂,也讓他找到終生致力的價值及依歸。他的轉念,可以提供現代人一種新的思惟方式和生命情調!
現在的他素食,穿制服,辦公室不吹冷氣,四點起床做早課,做慈濟全年無休!
作者介紹
何日生
慈濟大學傳播系助理教授,慈濟基金會發言人兼人文志業發展處主任,資深媒體人,美國南加大傳播管理學院碩士。曾任中視、超視、台視、中天新聞主播及製作人、中國廣播公司節目主持人兼製作人;並曾任教於淡江、輔仁、世新大學等。曾榮獲電視金鐘獎、新聞局社會建設獎、新聞局有線電視最佳新聞節目獎;二○○四年製作的「清水之愛」世界骨髓移植史紀錄片,更榮獲國際艾美獎,入選亞非地區最佳新聞紀錄片。著有《清水之愛──見證骨髓移植發展史》《Great Love as a Running Water》。
在上人的教導下,何日生感念道:「我從來不知道自己這一生可以過得這麼快樂!」
覺悟的愛,單純的智慧……慈濟特有的思惟,讓他轉念看見新世界。
◎了解慈濟思惟的第一本書。
◎慈濟發言人何日生的第一本生活禪散文書。
◎作者貼身觀察證嚴上人多年,所淬練的生活智慧精華集。
◎一個曾榮獲電視金鐘獎的資深媒體人,放下身段,修行佛法的真實故事。
「二○○三年我回到花蓮,進入靜思精舍任職,得以讓我在上人身邊學習。我看到上人全年無休,每天從清晨天未亮就開始忙著準備,他幾乎無一刻閒暇。可是我總看到上人神情及態度如此沉靜、清朗,智慧判斷如此敏銳。他是如何辦到的呢?」
何日生,一個曾經以新聞工作為終生職志的電視主播,歷經長期的生命追尋、迷惘和思索之後,如同「水滴回到大海的懷抱」,本書是他在慈濟的真實體悟。
他珍惜近距離觀察、聆聽證嚴上人開示的福慧,在上人的教導下,他學會了慈濟式的思惟和生命態度,精舍單純的生活方式安住他的靈魂,也讓他找到終生致力的價值及依歸。他的轉念,可以提供現代人一種新的思惟方式和生命情調!
現在的他素食,穿制服,辦公室不吹冷氣,四點起床做早課,做慈濟全年無休!
作者介紹
何日生
慈濟大學傳播系助理教授,慈濟基金會發言人兼人文志業發展處主任,資深媒體人,美國南加大傳播管理學院碩士。曾任中視、超視、台視、中天新聞主播及製作人、中國廣播公司節目主持人兼製作人;並曾任教於淡江、輔仁、世新大學等。曾榮獲電視金鐘獎、新聞局社會建設獎、新聞局有線電視最佳新聞節目獎;二○○四年製作的「清水之愛」世界骨髓移植史紀錄片,更榮獲國際艾美獎,入選亞非地區最佳新聞紀錄片。著有《清水之愛──見證骨髓移植發展史》《Great Love as a Running Water》。
規格
商品編號:04400058
ISBN:9789861332147
頁數:272,中西翻:1,開本:1,裝訂:1,isbn:9789861332147
ISBN:9789861332147
頁數:272,中西翻:1,開本:1,裝訂:1,isbn:9789861332147
各界推薦
一念微塵 慈濟基金會副總執行長 林碧玉
何師兄又要出書了,真是令人敬佩與讚歎!不記得何年何月,但記得第一次在精舍見到何師兄與慶方師姊,賢伉儷郎才女貌,洋溢才華,印象中是要出國進修前來拜別上人。筆者適逢其會,藉機傾聽上人殷殷關懷何師兄姊賢伉儷,出國期間除了夫妻相互照顧外,並深深叮嚀洛杉磯的美國分會也是他們的家,希望經常前往參與慈濟活動;再剴切地叮嚀學成返台,不忘回到慈濟世界發揮良能,但見師兄姊賢伉儷,雖散發出國在即意興風發神情,卻也頻頻點頭回應。
再見何師兄時,是慈濟正被一灘血舊事所困擾,因緣際會我們一起發願,尋找將消失之一灘血足跡。其過程困頓難以言喻,但我們卻一起驗證事實就是事實,不容抹滅的真理,更深飲「凡走過必留下足跡」之至理名言。除事件回歸事實,增長我們的人生經驗外,更見證上人誠正信實本懷,藉此經考證後的足跡,烙印在慈濟史頁中是何等的真確!
唯,遺憾的是「對的事」卻作錯誤裁判,這一錯誤增添我們對司法生態的認識;
令人懊惱的是增添此新認識,付出的,卻是何等大的代價?!
更令人夾雜心碎與敬佩交織的痛,是在許許多多法界人士,懇切提出一定要上訴回歸清白的建議聲中,上人不受絲絲擾動,依然不變清淨初衷,寧受冤屈放棄申訴的決定,筆者那一種不捨至極,更懺悔無法還上人清白的悲,心被撕裂的感覺,豈可言焉!
接著,在二○○二年何師兄承證嚴上人之囑託,探究激發人間至情的骨髓移植之緣起、緣聚,出國專訪骨髓移植發想專家學者,國外移植病患與家屬心情轉折,國內骨髓移植之緣起。上人慈悲毅然剴切地呼籲建構骨髓資料庫,將台灣民眾大慈、大悲、大勇、大智的大愛精神體現──送救命的骨髓到世界二十六個國家,搶救一千多人之生命。在愛的法水滋潤下,讓一千多個骨髓病患家庭撥開雲霧見藍天,消解悲愁乍現生命的希望,讓台灣冠上慈善之島的美譽,這一切的一切,豈是短短筆墨能捉摸。何師兄以豐富的採訪經驗,納以豐厚的文思,將骨髓移植的發想歷程,至今豐碩的成果,用精采文字撰寫出第一本著作《清水之愛》,是文學著作、是科學簡述、是傳遞愛的理念;何師兄彙整篇篇精要,用文學論述創建出骨髓移植觀念教育專書,令人驚歎!
如今,何師兄又要出書了,即將出版的《一念間》,仍然字字珠璣,飛揚文才。在文字飛揚中,赫然見到何師兄融東西方哲思,忽而將讀者推向西方思惟,忽而又引領進入東方見地,但篇篇文字中,隱隱透出上人教誨,深層隱藏慈濟見諦的思惟。這一些均是他惕勵自己,幾乎每日精進參與早課,日日諦聽上人晨間教誨,心靈深受洗滌,剔透見思,細細品味,清涼迴盪心田。
夜深沉,品味《一念間》文字後,深深思惟自己是否依止上人教誨,屢踐日日課誦的「應觀法界性,一切為心造」?是否把握清朗本性?是否謹記上人教誨、佛陀所說「一念無明生三細,境界為緣長六粗」?是否在每一天八萬六千四百秒的時光中,秒秒在「心猿意馬奔騰中」?是否靜止在《雜阿含經》「多聞世間苦樂之聲;樂受無放逸,苦觸不增憂」定的境界裡?是否靜止在《法句經》,開宗明義第一句「一切是心為前導,心為主使,由心所做成」?是啊!「心」是罪源、形是罪藪,「心」是我們的主人,一切為心造,一念無明、一念三千界。謹記,一念間,我們可以環繞地球,我們可以悠遊宇宙;一念間可以歷盡悲歡離合;一念間可以靜定在輕安自在;一念間是何等尊貴!若能定住每一念間,縮小自我愛灑人間,是可求是否可得?不由輕哼:
我像微塵一粒
多一個我天地不增負擔
少一個我天地不減重量
我像微塵一粒
飄盪大地不增不減
不看輕自己
不看重自己
我像微塵一粒飄盪在天地
無關輕重激不起絲絲漣漪
任風吹任雨打
依然是微塵一粒
微塵微塵很輕卻構成大地
我要像微塵一粒無關輕重
縮小自己融入天地
我要像微塵一粒
無處不在處處自在
我要像微塵一粒
不輕不重
念念
無時無地愛灑人間
真空妙有觀照大地
感恩何師兄不嫌棄,邀約為之作序,慚愧詞不達意,恐有損其《一念間》文意。唯有警惕觀照自己每一念間,心寬念純愛灑大地,箇中清涼滋味,如人飲水,深信大家會細細品味,不揣為之序。
【推薦序】
有心投入,善心體現 歷史學教授 陳進傳
歲月悠悠,悠悠歲月,不覺間,認識日生已三十年了。
日生投身上人門下,步進慈濟殿堂,是可預料的,以上人的悲願法喜,頑石尚能點頭,何人不可度化,血肉之軀的日生豈會例外。以日生之聰慧、敏銳、堅毅、素養與能耐,在邁向春秋鼎盛,前景無可限量之際,卻願意捨棄功利,告別繁華,時時以上人為念,處處為慈濟設想,藉此貢獻社會,服務眾生,誠屬同體共喜。日生有慈濟,覓得安身立命;慈濟有日生,更能功德圓滿。本書的出版,就是最好的見證。
三十年前,在宜蘭高中教到日生,他除上課認真外,尤好發問,所提問題往往超出課外,極有內涵,因而其好學深思,思考嚴謹,辯才無礙已展露無遺。
隨後,日生負笈台北,深感所學不足,由是更加勤奮唸書;本科是傳播媒體,但對人文及社會科學均感興趣,特別是歷史、哲學、法律,皆下過一番工夫。這個時期的苦讀,奠定日生後來為學治業的基礎。
追求完美與超越是日生的性格,造成他在工作上全力以赴,而且都能達成任務,初入職場或轉換跑道,均有優異表現,深得長官器重,獲頒許多獎項。如謂誰用到他是誰的福氣,殆不為過。難能可貴的是,近年來,日生體驗儒家的圓融、佛教的因緣,處理事務明快之餘,亦顯順暢。此一情形,對「慈濟學」的建構與實踐,發揮積極而正面的效益。
諸事繁忙,往來奔波,日生還能完成這本創作,真是有心、善心人也。所謂有心,就是以上人的意念通貫主軸,以慈濟的淑世充滿全篇,發願為上人效力,為慈濟付出。善心也者,日生看到社會的種種缺失與脫序,關懷之情,油然而生,特發而為文,撥亂反正,以淨化社會,裨益世道。是以此書之作,蓋有深意在焉。
全書初稿完成,日生要我寫序,然以日生的得道多助,貴人相隨,實在不用我來續貂。然念及三十年的師友情誼,略悉其心路歷程及分享出書的喜悅,欣然應允,是為序。
【推薦序】
匯合出世法與入世法 法學教授 李念祖
日生,是位因緣殊勝的朋友。我們結緣甚早,當時他是剛出道的記者,我是方返鄉的律師,他在主持的廣播節目中邀我弘「法」,轉瞬已二十年。
日生出身新聞界,也未須臾或離;他與「法」,卻有不解之緣。此處之「法」,作複數解。一是佛法,一是世間法律。日生在新聞本業內始終不離對「法」的興趣。他追隨上人參習佛法,為在家弟子,更投身慈濟志業,以本身的專長濟世,不改其志。另一方面,他的工作總與法律事務若即若離、不即不離。他曾負笈海外,從名師修習傳播法學;多年來也有過再入學堂習法的念頭,雖然終於捨棄,但他在慈濟襄贊法務,也使得我們常有機會共同參證佛理,也共同經歷塵世法律的修行。
我們共同的修行中,最可記述卻也不可記述的,當是一灘血事件的司法過程。佛曰不可說,於此應驗。令人不解的訴訟終在上人的智慧中圓滿告一段落,其間日生以新聞記者的機敏勇毅,促成真相還原,是關鍵的轉折,也因而成就了最後的化解。出世法與入世法的匯合,似在一念之間。
因此,當日生將他近年的體悟結集成冊,顏為《一念間》的書稿邀我作序,就不無禪意了。日生行文,境界已近非想非非想處;我拜讀一過,深受啟發,但也驀覺長年沉浸於世間法的我,其實沒有著相詮釋《一念間》的理由。一念躊躇,竟還因有西安之行而耽誤了時間。然而就在西安,重瞻法門寺大雄寶殿楹聯,卻彷彿呈現著於此援引的機緣:
法非法非非法捨非非法
門無門無無門入無無門
一捨一入,當也在一念間,是耶非耶?是為序。
何師兄又要出書了,真是令人敬佩與讚歎!不記得何年何月,但記得第一次在精舍見到何師兄與慶方師姊,賢伉儷郎才女貌,洋溢才華,印象中是要出國進修前來拜別上人。筆者適逢其會,藉機傾聽上人殷殷關懷何師兄姊賢伉儷,出國期間除了夫妻相互照顧外,並深深叮嚀洛杉磯的美國分會也是他們的家,希望經常前往參與慈濟活動;再剴切地叮嚀學成返台,不忘回到慈濟世界發揮良能,但見師兄姊賢伉儷,雖散發出國在即意興風發神情,卻也頻頻點頭回應。
再見何師兄時,是慈濟正被一灘血舊事所困擾,因緣際會我們一起發願,尋找將消失之一灘血足跡。其過程困頓難以言喻,但我們卻一起驗證事實就是事實,不容抹滅的真理,更深飲「凡走過必留下足跡」之至理名言。除事件回歸事實,增長我們的人生經驗外,更見證上人誠正信實本懷,藉此經考證後的足跡,烙印在慈濟史頁中是何等的真確!
唯,遺憾的是「對的事」卻作錯誤裁判,這一錯誤增添我們對司法生態的認識;
令人懊惱的是增添此新認識,付出的,卻是何等大的代價?!
更令人夾雜心碎與敬佩交織的痛,是在許許多多法界人士,懇切提出一定要上訴回歸清白的建議聲中,上人不受絲絲擾動,依然不變清淨初衷,寧受冤屈放棄申訴的決定,筆者那一種不捨至極,更懺悔無法還上人清白的悲,心被撕裂的感覺,豈可言焉!
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如今,何師兄又要出書了,即將出版的《一念間》,仍然字字珠璣,飛揚文才。在文字飛揚中,赫然見到何師兄融東西方哲思,忽而將讀者推向西方思惟,忽而又引領進入東方見地,但篇篇文字中,隱隱透出上人教誨,深層隱藏慈濟見諦的思惟。這一些均是他惕勵自己,幾乎每日精進參與早課,日日諦聽上人晨間教誨,心靈深受洗滌,剔透見思,細細品味,清涼迴盪心田。
夜深沉,品味《一念間》文字後,深深思惟自己是否依止上人教誨,屢踐日日課誦的「應觀法界性,一切為心造」?是否把握清朗本性?是否謹記上人教誨、佛陀所說「一念無明生三細,境界為緣長六粗」?是否在每一天八萬六千四百秒的時光中,秒秒在「心猿意馬奔騰中」?是否靜止在《雜阿含經》「多聞世間苦樂之聲;樂受無放逸,苦觸不增憂」定的境界裡?是否靜止在《法句經》,開宗明義第一句「一切是心為前導,心為主使,由心所做成」?是啊!「心」是罪源、形是罪藪,「心」是我們的主人,一切為心造,一念無明、一念三千界。謹記,一念間,我們可以環繞地球,我們可以悠遊宇宙;一念間可以歷盡悲歡離合;一念間可以靜定在輕安自在;一念間是何等尊貴!若能定住每一念間,縮小自我愛灑人間,是可求是否可得?不由輕哼:
我像微塵一粒
多一個我天地不增負擔
少一個我天地不減重量
我像微塵一粒
飄盪大地不增不減
不看輕自己
不看重自己
我像微塵一粒飄盪在天地
無關輕重激不起絲絲漣漪
任風吹任雨打
依然是微塵一粒
微塵微塵很輕卻構成大地
我要像微塵一粒無關輕重
縮小自己融入天地
我要像微塵一粒
無處不在處處自在
我要像微塵一粒
不輕不重
念念
無時無地愛灑人間
真空妙有觀照大地
感恩何師兄不嫌棄,邀約為之作序,慚愧詞不達意,恐有損其《一念間》文意。唯有警惕觀照自己每一念間,心寬念純愛灑大地,箇中清涼滋味,如人飲水,深信大家會細細品味,不揣為之序。
【推薦序】
有心投入,善心體現 歷史學教授 陳進傳
歲月悠悠,悠悠歲月,不覺間,認識日生已三十年了。
日生投身上人門下,步進慈濟殿堂,是可預料的,以上人的悲願法喜,頑石尚能點頭,何人不可度化,血肉之軀的日生豈會例外。以日生之聰慧、敏銳、堅毅、素養與能耐,在邁向春秋鼎盛,前景無可限量之際,卻願意捨棄功利,告別繁華,時時以上人為念,處處為慈濟設想,藉此貢獻社會,服務眾生,誠屬同體共喜。日生有慈濟,覓得安身立命;慈濟有日生,更能功德圓滿。本書的出版,就是最好的見證。
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隨後,日生負笈台北,深感所學不足,由是更加勤奮唸書;本科是傳播媒體,但對人文及社會科學均感興趣,特別是歷史、哲學、法律,皆下過一番工夫。這個時期的苦讀,奠定日生後來為學治業的基礎。
追求完美與超越是日生的性格,造成他在工作上全力以赴,而且都能達成任務,初入職場或轉換跑道,均有優異表現,深得長官器重,獲頒許多獎項。如謂誰用到他是誰的福氣,殆不為過。難能可貴的是,近年來,日生體驗儒家的圓融、佛教的因緣,處理事務明快之餘,亦顯順暢。此一情形,對「慈濟學」的建構與實踐,發揮積極而正面的效益。
諸事繁忙,往來奔波,日生還能完成這本創作,真是有心、善心人也。所謂有心,就是以上人的意念通貫主軸,以慈濟的淑世充滿全篇,發願為上人效力,為慈濟付出。善心也者,日生看到社會的種種缺失與脫序,關懷之情,油然而生,特發而為文,撥亂反正,以淨化社會,裨益世道。是以此書之作,蓋有深意在焉。
全書初稿完成,日生要我寫序,然以日生的得道多助,貴人相隨,實在不用我來續貂。然念及三十年的師友情誼,略悉其心路歷程及分享出書的喜悅,欣然應允,是為序。
【推薦序】
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日生,是位因緣殊勝的朋友。我們結緣甚早,當時他是剛出道的記者,我是方返鄉的律師,他在主持的廣播節目中邀我弘「法」,轉瞬已二十年。
日生出身新聞界,也未須臾或離;他與「法」,卻有不解之緣。此處之「法」,作複數解。一是佛法,一是世間法律。日生在新聞本業內始終不離對「法」的興趣。他追隨上人參習佛法,為在家弟子,更投身慈濟志業,以本身的專長濟世,不改其志。另一方面,他的工作總與法律事務若即若離、不即不離。他曾負笈海外,從名師修習傳播法學;多年來也有過再入學堂習法的念頭,雖然終於捨棄,但他在慈濟襄贊法務,也使得我們常有機會共同參證佛理,也共同經歷塵世法律的修行。
我們共同的修行中,最可記述卻也不可記述的,當是一灘血事件的司法過程。佛曰不可說,於此應驗。令人不解的訴訟終在上人的智慧中圓滿告一段落,其間日生以新聞記者的機敏勇毅,促成真相還原,是關鍵的轉折,也因而成就了最後的化解。出世法與入世法的匯合,似在一念之間。
因此,當日生將他近年的體悟結集成冊,顏為《一念間》的書稿邀我作序,就不無禪意了。日生行文,境界已近非想非非想處;我拜讀一過,深受啟發,但也驀覺長年沉浸於世間法的我,其實沒有著相詮釋《一念間》的理由。一念躊躇,竟還因有西安之行而耽誤了時間。然而就在西安,重瞻法門寺大雄寶殿楹聯,卻彷彿呈現著於此援引的機緣:
法非法非非法捨非非法
門無門無無門入無無門
一捨一入,當也在一念間,是耶非耶?是為序。