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絕版

商品編號:05800005
妙趣無邊的佛教寓言──白話百喻經新解
作 者:林清玄
出版社:圓神出版社
系 列:經典智慧
出版日期:2006年01月19日
定價 270 元
優惠價  -21%  213 元
內容介紹

台北市圖好書大家讀第50梯次入選

◆用一本書解讀經典!「經典智慧」書系邀請國內外學有專精的作者執筆,介紹古今中外深具影響力的經典人物及著作,讓讀者能以閱讀一本書的時間,掌握經典的要義和智慧。
◆《妙趣無邊的佛教寓言》是「經典智慧」書系的第5本。

佛祖說的寓言,戲笑中的智慧萬靈丹

看了故事中癡愚之人的無厘頭行為,讓我們在開懷大笑之餘,心門彷彿打開一道縫隙,智慧的光進來了,啟示的感動也進來了……

如果要選出一部佛經,讓6歲到106歲的人都可以讀,都能有感受,應該就是《百喻經》了。
《百喻經》是釋迦牟尼佛所說的寓言故事,由多部佛經中摘錄而成。一千五百多年前,天竺學者求那毘地將它譯成中文,妙好的文筆與秀逸的思想結合,實是人間的寶藏。民初文人胡適和魯迅都給予極高的評價!
佛祖以寓言故事來宣講教義,故事裡癡愚之人嘻笑怒罵的無厘頭行為,讀來令人開懷大笑,深思之後又感到寓意無窮。讀《百喻經》,可以培養正向的生活與思維,親近佛法和經藏,成為慈悲與智慧雙運的人。
本書從《百喻經》的98則寓言中選出68篇,為原典做了全新的標點和白話翻譯,加上平易而深刻的詮釋、生動又有趣的插畫,展書讀來必感妙趣無邊。

作者介紹
林清玄

一九五三年生,高雄人,自幼立志寫作,高中時獲得台南市作文比賽第一名,此後得獎連連,創作不懈。文筆流暢清新,平實可感,主要作品有「身心安頓系列」、「菩提系列」、「現代佛典系列」、「人生寓言系列」,以及有聲書《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》。

規格
商品編號:05800005
ISBN:9861331328
頁數:288,中西翻:1,開本:1,裝訂:2,isbn:9861331328
內容試讀
◎被樹枝打中的狐狼

譬如有一隻狐狼,住在樹下,有一天一陣風吹來,樹枝掉落,打在牠的背上。 狐狼便閉上了眼睛,不想再看見那棵樹,甚至離開大樹跑到露天的野地,一直到天黑了,也不肯再回到樹下。
但是,牠遠遠的看見風吹著大樹,枝椏上下搖動,便認為大樹在呼喚牠,立刻又回到樹下。
愚笨的弟子也像這樣,好不容易出家了,又得以親近師長,卻因為小小的責罵,就隨興的逃走。
一直到後來遇到壞的朋友,心裡懊惱混亂,才又回到師長的地方。這樣來來去去,心無定見,正是愚癡迷惑的行為。 
原典 野干為折樹枝所打喻 譬如野干,在於樹下。風吹枝折,墮其脊上。 即便閉目,不欲看樹,捨棄而走,到於露地,乃至日暮,亦不肯來。 遙見風吹大樹,枝柯動搖上下,便言喚我,尋來樹下。 愚癡弟子,亦復如是,已得出家,得近師長,以小呵責,即便逃走。 復於後時,遇惡知識,惱亂不已,方還師所。如是去來,是為愚惑。 
像大樹一樣
釋迦牟尼佛是偉大的宗教家,被喻為「天人眼目」;也是一個偉大的教育家,被喻為「人天師範」。
他組成的僧團,實際上是一個充滿民主精神的學校,他為這個學校立下了許多「校規」(戒律),但他從來不強制學生,而是以德行來號召,像一棵大樹一樣。
例如,他准許出家人還俗七次,來來去去,到了第八次還俗就不准再出家了,能夠「七出而返」,正是一而再、再而三的給學生機會,拿到現代教育來看,現今的教育家誰有如此大的耐心呢?
正如這個寓言所說,大樹是如如不動的,狐狼想清楚了,就會回家,如果想不清楚,大樹也莫可奈何。


◎狼吞虎嚥的祕密

從前有一個人,從北印度到南印度,住的時間久了,就娶當地的女人為妻。
妻子為他準備飲食,丈夫卻著急的狼吞虎嚥,顧不得那食物很燙嘴。
妻子感到很奇怪,就問丈夫說:「這裡也沒有強盜來搶食物,你有什麼急事,吃個飯都不安心,這麼匆忙?」
丈夫回答妻子說:「這是我的祕密,不能告訴妳!」
妻子聽了,以為吃得快有什麼奇異的法術,便纏著他問,他被纏得受不了,才說:「自從我的祖父,他吃飯總是很快,狼吞虎嚥的,我從小仿效他們到今天,所以才吃得這麼快呀!」
世間的凡夫,也是這樣,不通達正理,不分辨善惡,作出種種邪惡的行為,自己不以為恥,而說:「我祖父以來,就是這樣做的。」一直到死都照樣的做,到最後命終還放不下,這就像那個笨人,習慣吃得超快,還以為是很好的吃法。

原典 效其祖先急速食喻 昔有一人,從北天竺,至南天竺,住止既久,即聘其女,共為夫婦。 時婦為夫,造設飲食,夫得急吞,不避其熱。 婦時怪之,語其夫言:「此中無賊,劫奪人者,有何急事,匆匆乃爾,不安得食?」 夫答婦言:「有好密事,不得語汝。」 婦聞其言,謂有異法,殷懃問之。 良久,乃答:「我祖父已來,法常速食,我今效之,是故疾耳。」 世間凡夫,亦復如是,不達正理,不知善惡,作諸邪行,不以為恥,而云:「我祖父已來,作如是法」。至死受行,終不捨離,如彼愚人,習其速食,以為好法。 
綠色的丈夫和藍色的妻子
近幾年,大陸的山西因為煤礦頻頻災變,死了很多人,並引發群眾暴動。
從報導中得知,這些煤災最令當地居民痛苦的,是有許多來自同一家庭的礦工,祖父、父親、兒子同時罹難。巨大的痛苦無以疏解,才會引發大規模的衝突。
這使我想起,二十幾年前當記者的時候,台灣還有許多煤礦,幾乎每隔一兩年就會發生一次災變。
有一次,我去採訪一個礦坑災變,搶救工作停滯,屍體沒有挖出來。我信步在附近的村落走走,看到家家戶戶牆上都掛著遺照,村落裡只有女人和小孩。
詢問牆上的遺照,答案都一樣:「這是我祖父,這是我爸爸,這是我哥哥,他們都埋在坑裡了。」
一家幾代,幾個人葬身於礦坑,給我帶來巨大的衝擊,不禁問道:「為什麼祖父死時,不離開礦坑?為什麼父親、兄長都死了,還是不離開礦坑?為什麼?」
答案正是北天竺來的丈夫說的,我稍作更動:「我祖父已來,法常入坑,我今入坑,是故死耳。」
如果有一個人,看到家族的河流,會流向災害,立志轉身,整個家族的命運也就改變了。
這個故事還有值得注意的地方。古代的北印度生活艱困,治安不靖,他們害怕盜匪,所以民風強悍,吃飯快速是自然的。南印度生活富裕,社會安定,生活比較優雅,懂得品味,所以南方的妻子看到北方的丈夫才會感到奇怪。
我們回頭看看台灣的政情,綠色是北方來的丈夫,藍色是住在南方的妻子,在野慣了,不知道怎麼治國;執政慣了,也不知道如何制衡;如果,如果,有聰明的人,立志轉身,政黨和國家的命運可能就改變了!