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妙趣無邊的佛教寓言──白話百喻經新解
◎被樹枝打中的狐狼
譬如有一隻狐狼，住在樹下，有一天一陣風吹來，樹枝掉落，打在牠的背上。 狐狼便閉上了眼睛，不想再看見那棵樹，甚至離開大樹跑到露天的野地，一直到天黑了，也不肯再回到樹下。
但是，牠遠遠的看見風吹著大樹，枝椏上下搖動，便認為大樹在呼喚牠，立刻又回到樹下。
愚笨的弟子也像這樣，好不容易出家了，又得以親近師長，卻因為小小的責罵，就隨興的逃走。
一直到後來遇到壞的朋友，心裡懊惱混亂，才又回到師長的地方。這樣來來去去，心無定見，正是愚癡迷惑的行為。
原典 野干為折樹枝所打喻 譬如野干，在於樹下。風吹枝折，墮其脊上。 即便閉目，不欲看樹，捨棄而走，到於露地，乃至日暮，亦不肯來。 遙見風吹大樹，枝柯動搖上下，便言喚我，尋來樹下。 愚癡弟子，亦復如是，已得出家，得近師長，以小呵責，即便逃走。 復於後時，遇惡知識，惱亂不已，方還師所。如是去來，是為愚惑。
像大樹一樣
釋迦牟尼佛是偉大的宗教家，被喻為「天人眼目」；也是一個偉大的教育家，被喻為「人天師範」。
他組成的僧團，實際上是一個充滿民主精神的學校，他為這個學校立下了許多「校規」（戒律），但他從來不強制學生，而是以德行來號召，像一棵大樹一樣。
例如，他准許出家人還俗七次，來來去去，到了第八次還俗就不准再出家了，能夠「七出而返」，正是一而再、再而三的給學生機會，拿到現代教育來看，現今的教育家誰有如此大的耐心呢？
正如這個寓言所說，大樹是如如不動的，狐狼想清楚了，就會回家，如果想不清楚，大樹也莫可奈何。
◎狼吞虎嚥的祕密
從前有一個人，從北印度到南印度，住的時間久了，就娶當地的女人為妻。
妻子為他準備飲食，丈夫卻著急的狼吞虎嚥，顧不得那食物很燙嘴。
妻子感到很奇怪，就問丈夫說：「這裡也沒有強盜來搶食物，你有什麼急事，吃個飯都不安心，這麼匆忙？」
丈夫回答妻子說：「這是我的祕密，不能告訴妳！」
妻子聽了，以為吃得快有什麼奇異的法術，便纏著他問，他被纏得受不了，才說：「自從我的祖父，他吃飯總是很快，狼吞虎嚥的，我從小仿效他們到今天，所以才吃得這麼快呀！」
世間的凡夫，也是這樣，不通達正理，不分辨善惡，作出種種邪惡的行為，自己不以為恥，而說：「我祖父以來，就是這樣做的。」一直到死都照樣的做，到最後命終還放不下，這就像那個笨人，習慣吃得超快，還以為是很好的吃法。
原典 效其祖先急速食喻 昔有一人，從北天竺，至南天竺，住止既久，即聘其女，共為夫婦。 時婦為夫，造設飲食，夫得急吞，不避其熱。 婦時怪之，語其夫言：「此中無賊，劫奪人者，有何急事，匆匆乃爾，不安得食？」 夫答婦言：「有好密事，不得語汝。」 婦聞其言，謂有異法，殷懃問之。 良久，乃答：「我祖父已來，法常速食，我今效之，是故疾耳。」 世間凡夫，亦復如是，不達正理，不知善惡，作諸邪行，不以為恥，而云：「我祖父已來，作如是法」。至死受行，終不捨離，如彼愚人，習其速食，以為好法。
綠色的丈夫和藍色的妻子
近幾年，大陸的山西因為煤礦頻頻災變，死了很多人，並引發群眾暴動。
從報導中得知，這些煤災最令當地居民痛苦的，是有許多來自同一家庭的礦工，祖父、父親、兒子同時罹難。巨大的痛苦無以疏解，才會引發大規模的衝突。
這使我想起，二十幾年前當記者的時候，台灣還有許多煤礦，幾乎每隔一兩年就會發生一次災變。
有一次，我去採訪一個礦坑災變，搶救工作停滯，屍體沒有挖出來。我信步在附近的村落走走，看到家家戶戶牆上都掛著遺照，村落裡只有女人和小孩。
詢問牆上的遺照，答案都一樣：「這是我祖父，這是我爸爸，這是我哥哥，他們都埋在坑裡了。」
一家幾代，幾個人葬身於礦坑，給我帶來巨大的衝擊，不禁問道：「為什麼祖父死時，不離開礦坑？為什麼父親、兄長都死了，還是不離開礦坑？為什麼？」
答案正是北天竺來的丈夫說的，我稍作更動：「我祖父已來，法常入坑，我今入坑，是故死耳。」
如果有一個人，看到家族的河流，會流向災害，立志轉身，整個家族的命運也就改變了。
這個故事還有值得注意的地方。古代的北印度生活艱困，治安不靖，他們害怕盜匪，所以民風強悍，吃飯快速是自然的。南印度生活富裕，社會安定，生活比較優雅，懂得品味，所以南方的妻子看到北方的丈夫才會感到奇怪。
我們回頭看看台灣的政情，綠色是北方來的丈夫，藍色是住在南方的妻子，在野慣了，不知道怎麼治國；執政慣了，也不知道如何制衡；如果，如果，有聰明的人，立志轉身，政黨和國家的命運可能就改變了！
譬如有一隻狐狼，住在樹下，有一天一陣風吹來，樹枝掉落，打在牠的背上。 狐狼便閉上了眼睛，不想再看見那棵樹，甚至離開大樹跑到露天的野地，一直到天黑了，也不肯再回到樹下。
但是，牠遠遠的看見風吹著大樹，枝椏上下搖動，便認為大樹在呼喚牠，立刻又回到樹下。
愚笨的弟子也像這樣，好不容易出家了，又得以親近師長，卻因為小小的責罵，就隨興的逃走。
一直到後來遇到壞的朋友，心裡懊惱混亂，才又回到師長的地方。這樣來來去去，心無定見，正是愚癡迷惑的行為。
原典 野干為折樹枝所打喻 譬如野干，在於樹下。風吹枝折，墮其脊上。 即便閉目，不欲看樹，捨棄而走，到於露地，乃至日暮，亦不肯來。 遙見風吹大樹，枝柯動搖上下，便言喚我，尋來樹下。 愚癡弟子，亦復如是，已得出家，得近師長，以小呵責，即便逃走。 復於後時，遇惡知識，惱亂不已，方還師所。如是去來，是為愚惑。
像大樹一樣
釋迦牟尼佛是偉大的宗教家，被喻為「天人眼目」；也是一個偉大的教育家，被喻為「人天師範」。
他組成的僧團，實際上是一個充滿民主精神的學校，他為這個學校立下了許多「校規」（戒律），但他從來不強制學生，而是以德行來號召，像一棵大樹一樣。
例如，他准許出家人還俗七次，來來去去，到了第八次還俗就不准再出家了，能夠「七出而返」，正是一而再、再而三的給學生機會，拿到現代教育來看，現今的教育家誰有如此大的耐心呢？
正如這個寓言所說，大樹是如如不動的，狐狼想清楚了，就會回家，如果想不清楚，大樹也莫可奈何。
◎狼吞虎嚥的祕密
從前有一個人，從北印度到南印度，住的時間久了，就娶當地的女人為妻。
妻子為他準備飲食，丈夫卻著急的狼吞虎嚥，顧不得那食物很燙嘴。
妻子感到很奇怪，就問丈夫說：「這裡也沒有強盜來搶食物，你有什麼急事，吃個飯都不安心，這麼匆忙？」
丈夫回答妻子說：「這是我的祕密，不能告訴妳！」
妻子聽了，以為吃得快有什麼奇異的法術，便纏著他問，他被纏得受不了，才說：「自從我的祖父，他吃飯總是很快，狼吞虎嚥的，我從小仿效他們到今天，所以才吃得這麼快呀！」
世間的凡夫，也是這樣，不通達正理，不分辨善惡，作出種種邪惡的行為，自己不以為恥，而說：「我祖父以來，就是這樣做的。」一直到死都照樣的做，到最後命終還放不下，這就像那個笨人，習慣吃得超快，還以為是很好的吃法。
原典 效其祖先急速食喻 昔有一人，從北天竺，至南天竺，住止既久，即聘其女，共為夫婦。 時婦為夫，造設飲食，夫得急吞，不避其熱。 婦時怪之，語其夫言：「此中無賊，劫奪人者，有何急事，匆匆乃爾，不安得食？」 夫答婦言：「有好密事，不得語汝。」 婦聞其言，謂有異法，殷懃問之。 良久，乃答：「我祖父已來，法常速食，我今效之，是故疾耳。」 世間凡夫，亦復如是，不達正理，不知善惡，作諸邪行，不以為恥，而云：「我祖父已來，作如是法」。至死受行，終不捨離，如彼愚人，習其速食，以為好法。
綠色的丈夫和藍色的妻子
近幾年，大陸的山西因為煤礦頻頻災變，死了很多人，並引發群眾暴動。
從報導中得知，這些煤災最令當地居民痛苦的，是有許多來自同一家庭的礦工，祖父、父親、兒子同時罹難。巨大的痛苦無以疏解，才會引發大規模的衝突。
這使我想起，二十幾年前當記者的時候，台灣還有許多煤礦，幾乎每隔一兩年就會發生一次災變。
有一次，我去採訪一個礦坑災變，搶救工作停滯，屍體沒有挖出來。我信步在附近的村落走走，看到家家戶戶牆上都掛著遺照，村落裡只有女人和小孩。
詢問牆上的遺照，答案都一樣：「這是我祖父，這是我爸爸，這是我哥哥，他們都埋在坑裡了。」
一家幾代，幾個人葬身於礦坑，給我帶來巨大的衝擊，不禁問道：「為什麼祖父死時，不離開礦坑？為什麼父親、兄長都死了，還是不離開礦坑？為什麼？」
答案正是北天竺來的丈夫說的，我稍作更動：「我祖父已來，法常入坑，我今入坑，是故死耳。」
如果有一個人，看到家族的河流，會流向災害，立志轉身，整個家族的命運也就改變了。
這個故事還有值得注意的地方。古代的北印度生活艱困，治安不靖，他們害怕盜匪，所以民風強悍，吃飯快速是自然的。南印度生活富裕，社會安定，生活比較優雅，懂得品味，所以南方的妻子看到北方的丈夫才會感到奇怪。
我們回頭看看台灣的政情，綠色是北方來的丈夫，藍色是住在南方的妻子，在野慣了，不知道怎麼治國；執政慣了，也不知道如何制衡；如果，如果，有聰明的人，立志轉身，政黨和國家的命運可能就改變了！
