承認事實的練習【限量親簽＋能量符紋丁未年開運春聯】：古道家心法的現代實踐

●春季的養生祕訣

春天，是一整年的開始，象徵著新生。

無論因為什麼樣的理由，例如跟我兒時一樣為病所苦，或是長期被憂慮、沮喪等情緒所困擾，你翻開此書，準備試著運用古道家的智慧重新開始認識你的生命，那麼請相信春天隨時都會再次降臨，重新滋潤我們，讓我們如獲新生。

其實古道家人的四季養生祕訣，就是他們在修行的狀態中，觀察了宇宙四季的氣機變化曲線而來。 道家人發現，宇宙氣息影響人體的方式，如同四季轉換會影響植物生長一般，所以當我們開始觀察節氣對於植物的影響，便慢慢能領略古道家人四季養生的邏輯，簡單來說宇宙氣機影響人體就是八個字：「春生、夏長、秋收、冬藏」。

另外，要從古道家的觀點來學習春季的養生祕密，那麼就不得不得認識《黃帝內經》，書中提到在春天這三個月裡，天地之氣開始舒展，萬物都在生長，我們人體身上的陽氣，經過了一整個冬天的休息，也要由內向外慢慢升發。這是萬象更新、生命萌芽的時刻，人也應該順應這個節律，夜裡可以比冬季稍晚入睡，早晨則要早早起身，多到戶外走動，讓身體舒展，讓心情舒暢。

《黃帝內經》也記載了春天與肝的關係，要注意的是，古道家人所說的肝並非專指肝臟，而是一個包含肝臟的能量系統。《黃帝內經》說，肝是「將軍之官，謀慮出焉」，又說「肝在志為怒」。

五行之中，春天屬木，木主生發，對應到人體的臟腑能量，就是「肝」。肝在五臟中有一個特殊的角色，它像將軍一樣，掌管全身的調度。肝的性質，就像春天的樹木一樣：向上、向外、喜愛自由舒展。

如果肝氣暢達，整個人就會感到舒暢，眼睛明亮、肢體柔軟、情緒開朗。但如果肝氣受阻，就會像春天的嫩芽被石頭壓住，既長不開，又憋得難受，於是情緒容易暴躁、眼睛乾澀、肩頸僵硬，甚至腸胃也會受影響。白話來說，就是肝這個能量系統是我們身體內的大將軍，他必須要能量非常的充足穩定，就可以幫助我們的身體運籌帷幄、調節解毒與免疫能力；如果能量不足的話，他就會常常煩躁，容易暴怒，反面來說，時常無緣無故地暴怒，也會傷害身體中肝能量系統的運作。

到這裡，我們順著這樣的道家邏輯了解到，原來春季是升發的季節，最重要的功課就是要順著宇宙的氣息，幫助我們身體的陽氣慢慢由內而外升發出來，讓身體的生機萌芽。

因此在春天的時候，我們應該隨著日出而比較早起床，如此一來，便能夠藉由朝陽之氣喚醒我們體內的陽氣，千萬不要偷懶賴床，耽誤了身體的氣機。

既然春天的時候要讓我們身體的氣機萌芽，那麼冬天寒氣在身體氣場的殘留，便如尚未融化的殘雪一般，對萌芽造成阻礙，因此春季的飲食，可以藉由薑茶或是各種天然的辛香料，來幫助身體發些輕汗，掃除冬季餘寒，讓身體「發陳」。

另外，春天的頻率剛好對應著肝，會增加肝能量系統的五行「木」屬性，而在道家的五行能量學上，肝木會克脾土，意思是木屬性能量容易擠壓土屬性能量，因此春天的飲食原則，便是「減酸增甘」，減少酸味的攝取並同時增加一些天然甘甜的食物，如此一來，不但能夠滋養脾胃的能量，還能讓它與肝的能量形成最佳平衡，這就是最好的春季飲食原則，天然甘味能選用麥芽糖（天然穀物所發酵的糖）或好的黑糖，都是非常能夠滋養脾胃的。

春天時除了可以使用一些薑茶、紫蘇茶等辛香料來幫助身體發汗外，非常喜歡泡澡的我，也常建議學生利用泡腳或是泡澡來發汗。

春季和夏季，其實才是古道家認為最適合泡澡的季節。

此時泡澡可以將溫度調高一些，幫助發汗。春季發汗不但能夠掃除冬季的餘寒，還能夠提振身體的陽氣，更能掃除體內陳舊的病氣，一舉數得，現代醫學研究也指出，身體的基礎體溫每上升一度，身體內壞的細胞和外來的威脅都將大受打擊。

然而，也因為春季對應著肝的能量系統，而肝的能量系統又與怒的情緒相呼應，因此春天，正是梳理我們人生中「憤怒議題」很好的季節， 無論是對原生家庭的憤怒、對親密關係的憤怒，或是日常生活工作中的憤怒，都可以在這個季節，透過照顧肝的能量系統，得到非常好的觀照與抒發。當肝的能量提升了，你將驚訝地發覺，有些莫名的憤怒竟然是出自身體的不穩定，讓你失控抓狂。

現在你有了方法，讓我們先從穩定我們的身體開始，或許這些無解的憤怒，都將慢慢解開，我們也可以不再對自己生悶氣。

讓我們在春天來一壺紫蘇麥芽糖薑茶吧。

薑味辛竄先到，紫蘇芬芳隨後升起，最後才是麥芽糖淡淡的穀物甜味。徐徐飲用讓腹中溫暖擴散至周身與四肢末梢，就好像在春天為身體推開了窗，讓冬日積在房裡的寒涼慢慢散去。

◆紫蘇麥芽糖薑茶

材料：老薑六十克、新鮮紫蘇葉八至十片（或乾燥紫蘇葉五克）、清水八百毫升、麥芽糖一匙。沒有麥芽糖時，也可以改用黑糖適量。

作法：
1.老薑洗淨後連皮切成薄片，與清水一同放入鍋中。
2.水煮沸後轉小火，續煮二十分鐘。
3.加入洗淨的紫蘇葉，依個人口味加入麥芽糖或黑糖攪拌溶化，蓋上鍋蓋小火煮三分鐘後熄火，紫蘇不宜久煮，以免香氣散失。
4.待茶湯稍微降溫後，即可趁溫熱飲用。

●道家人的呼吸：吐納

我常常在第一堂氣功課的時候，問同學一個問題：「為什麼想要練功？」得到的答案通常都是為了健康、為了探索自我或是許多人夢寐以求的特殊的能力——神通。

諸多身心靈流派強調透過後天的練習，人們將學會許多特異功能，例如特殊的感應能力……等等，但道家人卻不這麼認為。

古道家人認為，當我們還是胎兒在母體內時，氣場非常的飽滿，彼時的我們不用練功，就會有一層已然具象化的氣場——羊水，緊緊包覆保護著我們；不用口鼻呼吸，單純透過腹部的臍帶作用，就能夠獲取最精華的營養，直達核心。而當羊水破開、臍帶剪斷的那一刻，氣場便出現了洩漏的意象，我們也成為了一個殘缺的容器。當降臨到這個世間後，先天之氣開始一點一點的消耗逸散，注意力也從原本完全放在自己身上，開始轉向外在的花花世界；隨著肉體成長、老去，直到死亡的那一刻，先天之氣消耗殆盡。

道家人認為，先天之氣飽滿時，所有的能力與生俱足。我們本來就能夠看得到氣場、能與天地精神相往來，只是後來我們開始把注意力投射到外在世界的名相上，開始只關心討論有名字的東西，那些該「用心」好好感受的，被我們慢慢遺忘，最終，我們失去了原本我們所擁有的能力。

於是，道家人把練功稱為「返真」，把氣場返回如嬰兒那般至純至真的狀態。

返真，我們便重新拾回那些與生俱足的力量。

當我們開始想學習古道家人的智慧，第一件事情，就是我們要學會道家人的呼吸，學會胎兒時期的呼吸，我們稱為「吐納」。

讓我們放下胸口的起伏，回到嬰兒時期那般的腹部呼吸上。

現在，我要告訴你的，便是道家人的「吐納丹訣」，看來簡單，但至關重要，請牢記於心，時時揣摩。

古道家的吐納丹訣就是：「 肚子變大所以吸、肚子變小然後吐」。

不是因為吸氣，所以肚子變大，是因為丹田鼓蕩，把氣機深深地吸納進身體深處來；

不是因為吐氣，所以肚子變小，是因為丹田壓縮，把濁氣緩緩地排除到身體外處去。

這一切是你「主動」的鼓蕩收縮軀體，進而有意識地為身體吐舊納新。

吐納又稱「息」，「息」這個字，由上半部的「自」和下半部「心」所組成。「自」是鼻子的意思，「心」是指心念，『運用心念配合鼻子，來驅動身體呼吸』便是「息」！透過這樣專心的意念來呼吸，你將感覺到如潮水般的微弱電流緩緩在全身毛細孔擴散，接著通體會被溫暖的氣機層層包覆，像是嬰兒在母親子宮裡，無比放鬆而安心。

這種特殊的呼吸，道家人稱為「丹田吐納」。我們完全放下胸口的起伏，只用腹部呼吸，將意識全然地集中在下丹田，吐納生風，燃起體內的火種。

這只是煉丹的起始，卻能有效地讓現代人停止氣機溢散的狀態、回復充電能力。臨在每一口呼吸的當下，全身的毛孔將為我們吸納進一切滋養，並將所有晦暗與疲憊排出去。

現在，讓我們一起來練習「丹田吐納」吧！

非常非常簡單，首先，把意念全部集中在下丹田關元穴（肚臍下四指處），可以想像關元有團火球或太陽，然後跟著丹訣動作：「肚子變大所以吸、肚子變小然後吐」！再次提醒注意，這個口訣的重點就在於，你不是因為吸氣而腹部變大，而是丹田主動鼓起擴張而把氣吸進來，吐氣亦然，並不是吐氣了肚子變小，是主動把腹部縮到最小而將濁氣擠出去。

古道家的心法是把人體想像成一個煉丹爐鼎，而關元丹田的部位正是這座爐鼎的鼓風爐，我們放下僅為維持生命的延腦呼吸，拿回生命的主導權，主動地透過腹部的擴張和縮小，讓更好的氣息滋養我們的氣場、修補我們的身體。

「丹田吐納」是適合隨時隨地練習的功法，行住坐臥皆相宜！把握零碎的時間吐納，無論是等捷運、坐公車，在辦公室，隨時隨地，積少成多，為健康充電打底，為自己積聚氣場。當開始練習「丹田吐納」一陣子後，將會發現呼吸變得綿綿細長，不再急促、不再胸悶氣短，專注力與情緒也都會變得穩定，就連風寒感冒也都逐漸減少了，這些都是氣場逐漸補充扎實的徵兆！

◎「丹田吐納」功法

【肚子變大所以吸】

不是因為吸進空氣而肚子變大！而是我們主動地鼓起肚子，然後將氣息吸納進身體深處。
這邊的肚子變大要變多大呢？想像你在丹田處放上一顆球躺著練習，當肚子變大所以吸時，這顆球會被大大推高甚至彈開的程度才行。

【肚子變小然後吐】

千萬記得這個口訣！重點在於我們是主動地將肚子縮小，然後像擠牙膏一般，把身體深處所有晦暗氣息排出。
這裡的肚子變小是要多小呢？我們在練習的時候，常常會想像肚臍好像快碰到脊椎了（誇張），要這麼小喔！所以剛開始練習的人甚至會聽到肚子「咕嚕咕嚕」了起來，連排便也都順暢了呢！

小提醒：無論是吸氣還是吐氣，都要盡量將胸口的起伏降到最低，把所有的注意力放在丹田關元上。
 

●白話咒語：如實觀照，不放大也不縮小

學完了道家人的呼吸，現在讓我來教你道家人的咒語。

不用繞口的梵音，也沒有艱澀的諱字，這句咒語，不但能幫助現代人對治最惱人的情緒，還能讓我們釐清問題的本質，甚至在進入練功狀態時，它都能具有強大的保護能力，保護我們行於正道，以免走火入魔。

這句咒語就是：「如實觀照，不放大也不縮小。」

古道家人相信，人們生命之中所有遇到的實相、發生的事件，都是我們願意、須要體驗而產生的，在全然地臨在這些經驗以後，這些經歷終將成為我們的一部分，進而圓滿我們自己。

既然蒐集經驗值，可以圓滿我們的生命，那麼，在遇到事情的第一時間，如何覺察這個事件的本質，就變得至關重要。

在現實生活中，很多人在事情發生時，就會因為自己的童年經驗、原生家庭、抑或是沒有來由的習氣所影響，產生巨大的情緒，例如憤怒、懷疑、嫉妒， 有的人則是置若罔聞、視若無睹。

我常說，放大就是崩潰，縮小就是逃避。無論是放大還是縮小，都會阻礙我們去體驗、去發覺，這個實相所要帶給我們的真實意義。

曾經，我在某個場合遇到一個朋友，當時他已呈現崩潰的憤怒狀態，眼看再這樣下去，他就要掀桌了，我抓準時機，隨口找了個理由就把他帶到旁邊小聊了一番，想要知道他為何如此生氣。在他詳細說完事情的來龍去脈之後，我問他何以生氣至此？最荒謬的部分來了，他竟然回答我：「對啊，為什麼我要這麼生氣呢？」

上一秒鐘還暴跳如雷，下一秒鐘卻忘了為什麼要生氣。

你看，這就是情緒。

古道家人常說，情緒是假的，因為情緒太容易被各種理由放大縮小。

遇到事情，無論是你崩潰了，還是你有意逃避，都會影響我們去真正了解這個事件所要帶給我們的體驗。更何況，逃避的前提，就是必須要「多放」一個意識，在你想要逃避的客體上，這難道不也是另一種放大嗎？更可怕的是，這樣的放大和縮小，都讓你沒有完整地體驗這個事件所帶來的真正意義，而宇宙為了想要讓你體驗、想要讓你圓滿的最終目的，就必將把這個事件，以各種的形象、各式狀況，再次帶到你的生命來，這是道家視角的一種輪迴。

許多人常常有以下的情形：每當存了一筆錢，就會發生一個事件，可能是輪胎爆胎，可能是錢包掉了，讓他所存的錢再次歸零。當這樣的狀況反覆發生，古道家的人就會去認真思考，是不是自己在豐盛或匱乏的金錢議題上有所逃避？ 以致於讓宇宙把這樣的狀況反覆地帶到我們的生命來提醒我們。

請注意，道家人所說的不放大不縮小，並不是要把你變成一塊木頭，並不是要你沒有情緒。很多人修行修到一半，會掉入一個陷阱：追求「要一直平靜」。可是真正的道家修行者知道，平靜不是強迫來的。當你想要用「我要平靜」來壓住焦躁，本質上還是在「縮小」焦躁，把它逼到心靈的角落。到頭來，焦躁不會消失，只會在下一次更猛烈地回來。

我們要做的是「如實」還原這些情緒原本的大小，該生氣時生氣，該難過時難過，允許自己可以處在這樣的狀態，並且如實觀照這些情緒的根本原因，而不是該生氣時卻暴怒，該難過時卻陷入了無止無盡的沮喪裡。

慢慢地你將發現，面對事情時產生的許多慣性情緒，可能源自於我們的童年經驗，也可能是在親密關係中曾經承受的傷害，但千萬別急著下定論，因為「如實觀照」的方法，就像是剝洋蔥一般，當一瓣一瓣的洋蔥褪去，有一天，我們將看到真正的答案。

「如實觀照」的整個過程是一場巨大的療癒，療癒我們，也圓滿我們的生命。

在許多人的練功過程中，會有一些特殊的感受，有的人稱為神祕經驗，有的人稱為神聖體驗，例如在靜心冥想的時候看見光、在站樁練功的時候感到氣動。這時候，「如實觀照，不放大也不縮小」這一句白話咒語，正是最好的指南。

在道家的智慧裡，這些特殊的感覺的確有可能象徵著先天元神的光彩綻放，是非常正向的一種指標，只須要靜靜感受、如實觀照就可以，一旦用後天的意識（識神）放在這些感覺上，那麼我們的心便會介入。

放大這種感受的結果，許多靈性的練習者聲稱有高靈在指導他，感覺氣機讓身體顫抖跳動，最終直至精神癲狂耗弱，身體不受控制，他們以為這是外靈干擾，其實不過是意識的造作，原來，最大的魔考，一直都是我們的心啊！

這些年，我們一起經歷了許多大事件。例如COVID-19的疫情、例如國際上的戰爭。

回想疫情時，我們如同電影情節一般，被關在家裡，集體意識中充滿著各種被放大的恐懼。有人瘋搶物資，有人瘋狂採買口罩和各式消毒物品。

下次再遇到這種時刻，遇到練功時的各種感受，請記得，現在的你已然學會古道家最安穩的咒語，輕輕地對自己說：「如實觀照，我將不放大也不縮小。」

當外在波瀾起伏，願此咒語讓你成為集體意識中最安穩的那個自己。