新科影帝吳慷仁：沒有經紀人，代價就是要有被討厭的勇氣。

金馬新科影帝吳慷仁在得獎致詞時提到，自己沒有經紀人。

他沒有經紀人，一切都要自己溝通，他只是直接，代價就是要有「被討厭的勇氣」。──吳慷仁在接受商業周刊專訪時這樣說（1879期）。

不只是個人運用，這本出版10年的長勝書，最近還被半導體企業團購當作主管管理用書。 

《被討厭的勇氣》系列早在全球銷破1000萬本，中文版上市來年年霸榜。有些讀者會一聽書名就覺得「我已經不怕被討厭了所以不用看」，或者也常被誤用成「所以被討厭是因為我有勇氣的」。

只是這樣嗎？ 

同時，從陶晶瑩帶著滿滿讀書筆記接受專訪、蔡依林從這本書認識了「自卑」，也找到了自信創作Ugly Beauty專輯；吳慷仁說他會以經紀人的身分問演員的自己三個問題：「我是誰？我是做什麼？可不可以克制所有來影響我的慾望？」 

 《被討厭的勇氣》是一本讓人理解自尊自信，擁有改變的「勇氣」的書；敢於被討厭，而不是以他人的認同來肯定自己，首先要知道自己擁有什麼樣的「自由」、自己有什麼樣的生活方針，選擇接納自己、改變自己的勇氣。

相對的，正因為沒有自信行使自由，才會造成自我意識過剩，只把焦點放在自己身上。  

這本書是以一位憤世嫉俗的青年，連續七夜挑戰哲學家的對話形式。一如讀者內心的質疑與爭辯。我們來看看第五夜的對話。 

*日本暢銷小說家伊坂幸太郎推薦《被討厭的勇氣》：最後竟然哭了出來！

▌過多的自我意識，反而牽制自我 

年輕人　對他人的關心很重要，這的確是事實，我也同意；可是不管怎樣，我們還是會在意自己，心裡只想著自己。 

哲學家　你有想過為什麼會在意自己嗎？ 

年輕人　想過了。如果我是一個容易自我陶醉、很自戀、甚至看自己看到入迷的那種人，或許事情還好辦一點。因為這時候「要對他人多一點關心」就是最適合的建議。可是我並不是一個自戀的人，而是一個討厭自己的現實主義者。就是因為我很討厭自己，才會把焦點放在自己身上。就是因為沒有自信，才會變成自我意識過剩。 

哲學家　在哪種情況下，你會覺得自我意識過剩？ 

年輕人　像是開會的時候，我沒有辦法舉手發言，常常會擔心：「如果問這種問題，說不定會被笑。」或是「如果提出偏離主題的意見，可能會讓人瞧不起。」而猶豫不決。唉，就連在別人面前隨便開個小玩笑，自己都會覺得彆扭。自我意識老是牽制我，全身上下好像被綁住一樣，無法動彈。那種單純直接的表現方式，在我的意識中是辦不到的。 

其實老師的答案我不必問也知道，就是每次所說的「拿出勇氣」吧？不過呢，這種答案對我一點用處也沒有。因為這是拿出勇氣之前的問題。 

哲學家　我懂了。上次我跟你提到社會意識的整體概念，今天我們聊些更深入的吧。 

▌不是肯定自我，而是接納自我 

哲學家　首先，你剛才說到，「自我意識老是牽制自己，言行舉止無法單純坦率」，這或許也是大多數人的煩惱吧。那麼，我們就再次回歸原點，想想你的「目的」。你壓抑自己單純坦率的言行舉止，是為了想達成什麼目的？ 

年輕人　我只是一心一意只想著不要被人嘲笑、不要被當成沒用的傢伙。 

哲學家　也就是說，你對單純的自己、毫不修飾的自己沒有自信，是嗎？所以想要逃避自己所涉入的人際關係。如果是一個人在房裡，相信你一定可以大聲唱歌、隨著音樂起舞，或是精神飽滿地高聲說話吧？ 

年輕人　嘿嘿，您這個話說得好像在我家裝了監視器似的。不過嘛，是這樣沒錯啦。我自己一個人的時候，行動都比較自在。 

哲學家　只要是一個人，誰都可以像個國王一樣無拘無束。總之，這個問題也必須由人際關係的脈絡去思考。因為在大家面前，並非「單純的自己」不見了，只是無法表現出來而已。 

年輕人　那該怎麼辦才好？ 

哲學家　歸根究底，還是社會意識。具體來說，就是要把對自己的執著切換成對他人的關心，擁有社會意識。其中需要的是「接納自我」「信任他人」還有「貢獻他人」這三項。 

年輕人　咦∼是新的用詞。是什麼意思？ 

哲學家　先從「接納自我」開始說明吧。第一個晚上，我跟你提到過阿德勒所說的「關鍵不在於你經歷了什麼，而是你如何運用它」這段話，還記得嗎？ 

年輕人　當然。 

哲學家　我們既無法丟棄「我」這個容器，也無法更換，重要的是「該如何運用它」。所以就要改變對「我」的看法，改變使用的方式。 

年輕人　您是說，我們應該變得更積極、加強肯定自我、無論什麼事都正面思考嗎？ 

哲學家　沒有必要變得特別積極或加強肯定自我；不是要肯定自我，而是要接納自我。 

年輕人　不是肯定自我，是接納自我？ 

哲學家　對，這兩者之間有很明顯的差異。所謂的肯定自我，是明明做不到，卻要暗示自己「我可以」「我很強」。這種想法也會連接到優越情結上，算是欺騙自己的一種生活方式。 

另一方面，「接納自我」是在自己無能為力的情況下，坦然接受那個「辦不到的自己」，而且盡最大努力朝目標前進，不欺騙自己。 

說得更簡單一點，對拿到六十分的自己說：「這次只不過是運氣太差了，我其實有一百分的實力。」這就是肯定自我。相對的，坦然接受只拿六十分的自己，並思考：「要怎麼做才能離一百分越來越近？」則是接納自我。 

年輕人　就算只有六十分，也不必悲觀的意思嗎？ 

哲學家　那當然。沒有一個人是完美無缺的。我們在說明「追求卓越」時曾經提過吧？無論是誰都處於「想要奮發向上的狀態」中。

反過來說，沒有人是百分之百完美的，我們要積極正面去看待這部分。 

年輕人　嗯∼這段話聽起來好像很正面，可是似乎又有那麼一點消極的感覺耶。 

哲學家　關於這一點，我是以「積極正面的斷念」來解釋。 

年輕人　積極正面的斷念？ 

哲學家　課題的分離也一樣，就是要分辨「可以改變的」和「不能改變的」。關於我們「經歷了什麼」，是無法改變的，但是「如何運用它」卻可以憑自己的力量去決定。既然如此，就不要聚焦在無法改變的事，只關注在可以改變的事。我所說的「接納自我」就是這麼一回事。 

年輕人　……可以改變的，還有不能改變的。 

哲學家　對。接受無法改變的事實，接納原本的「這個我」，而且對於可以改變的事物，抱持改變的「勇氣」。這就是接納自我。 

年輕人　嗯，這麼說來，以前有一位作家馮內果在小說《第五號屠宰場》中曾引用過類似的一段話：「主啊，求祢賜給我平靜的心，去接納無法改變的事物；賜給我勇氣，去改變可以改變的東西；並請賜給我智慧，去分辨這兩者的差異。」 

哲學家　是，我知道。這是基督教裡流傳已久的一段名禱文，神學家尼布爾的〈寧靜禱文〉。 

年輕人　這段話也提到了「勇氣」。其實我已經熟到幾乎會背了，可是現在才注意到。 

哲學家　是的。我們並非能力不足，只是缺乏「勇氣」而已。所有問題的關鍵就在「勇氣」。 

──摘自《被討厭的勇氣》第五夜對話〈認真的「活在當下」〉

心理學有三大巨頭：佛洛伊德、榮格、阿德勒。大部分的人沒有聽過阿德勒，但是當岸見一郎將阿德勒學說用在自己親子關係，有了立刻的轉變之後，他決定要將如此具有力量的學說，介紹給大家，而《被討厭的勇氣》的大受歡迎，便是一個「成功的遇見」！