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商品編號:05800015
書中之書-聖經的價值與影響
作 者:莊雅棠
出版社:圓神出版社
系 列:經典智慧
出版日期:2007年12月31日
定價 270 元
優惠價  -21%  213 元
內容介紹
★《聖經》號稱「書中之書」,古今中外具皆推崇。

它耗時16個世紀,動用超過40位作者,集結66卷書,

締造了史上第一的暢銷紀錄!

你還沒讀懂聖經嗎?就從這一本開始!

★    本書考據聖經的起源,更蒐集了歷史與偉人對聖經的評價,搭配相關圖說,提供了讀者客觀且全面的認識。作者神學知識背景深厚、具權威性,針對舊約與新約提供其精研《聖經》三十多年的精闢見解,同時適合一般大眾讀者與基督徒。

 

§ 歡迎進入書中之書的世界 §

 

哲學家從《聖經》汲取深刻思想;政治家從《聖經》學習政治智慧;科學家把大自然和《聖經》視為上帝的兩大傑作;經由《聖經》,文學家、美術家和音樂家的語言有如天韻地籟;世界偉人們向世人推薦《聖經》,見證《聖經》對人類不可思議的力量與影響。

 

‧使人豐富生命智慧的一本書

《聖經》整體性的介紹,包括世界著名人物對聖經的評價與推薦、《聖經》的基本架構、《聖經》正典的形成,還有《聖經中文譯本》的發展簡史。

 

‧舊約:以色列民族信仰的智慧寶藏

暢談「舊約聖經」中重要的書卷、主要的人物和關鍵性的事件,以闡明以色列民族多元且豐富的信仰經歷。

 

‧新約:基督宗教的智慧結晶

探究「新約聖經」中的靈魂人物與核心信息,以勾勒基督宗教獨特而普世的信仰智慧。

 

‧聖經的價值與影響

漫談《聖經》所創造的價值,以及對人類無以倫比的影響。從文藝與道德、法律與經濟、政治與社會制度、哲學與科學、教育與歷史等各方面,看見《聖經》的偉大貢獻。

 

 

§ 跟著世界偉人一起深入《聖經》堂奧,探索一生中不可不知的經典智慧 §

 

★牛頓:「《聖經》裡面有很多可信的憑據。」

★林肯:「《聖經》是上帝給予人類的最好禮物。」

★盧梭:「《聖經》的光輝令我驚訝!」

★康德:「《聖經》的存在是人類經驗中最有助益的。」

★拿破崙:「《聖經》不只是一本書,更是一種實際的能力,可以征服一切反對它的人。」

★歌德:「《聖經》是我一生最可靠的雄厚資本,是取之無盡,用之不竭的寶庫。」

★海倫‧凱勒:「我以特別感恩的心情摸著這寶貴的書頁,好像它們就是我手中的杖,在淒涼沮喪與災禍的幽谷中支援著我,使我不致跌倒。《聖經》是領人出黑暗的唯一道路。」

★威爾遜:「我為那些沒有每日讀《聖經》的人感到難過,因為他們剝奪了自己得著喜樂和能力的途徑。」

★羅斯福:「對《聖經》有透澈的認識,比受大學的教育更為重要。」

★美國實用主義大師詹姆士:「比起任何時代裡,用任何語言所寫的書加總起來,《聖經》擁有更莊嚴的真理、更精緻的美感、更崇高的道德、更精確的史實,以及更強勁的雄辯。」

★《時代》雜誌創辦人路思義:「不是《時代》首先強調人物故事,真正創始者乃是《聖經》。」

★英國桂冠詩人丁尼生:「讀《聖經》本身就是一種教育。」


作者介紹
莊雅棠

1959年生,台灣台南人。台南神學院道學碩士、美國普林斯頓神學院神學碩士、德國圖賓根大學進修研究、東海大學哲學博士。曾任東海大學、台南神學院兼任講師,靜宜大學人文科專任助理教授。
現任長榮大學主任祕書、哲學與宗教學系助理教授、成功大學通識教育中心兼任助理教授。作者也是台灣基督長老教會牧師,曾任屏東海豐教會傳道、台中杏林教會教育牧師、台灣神學文化研究院特約研究員、《道》雙月刊總編輯,現服事於台南鯤鯓教會。
譯有《西洋哲學史二:中世紀哲學——從奧古斯丁到斯考特》《第三眼神學》《故事神學》《耶穌,被釘十字架的人民》《耶穌的上帝國》《與聖靈同工的耶穌》等書,著有《意識形態批判與聖經詮釋學》和本書。

規格
商品編號:05800015
ISBN:9789861332246
頁數:280,中西翻:1,開本:1,裝訂:1,isbn:9789861332246
內容試讀
█1世界偉人的共同推薦

 

被推薦的好書很多,然而被不同時代、不同種族、不同專業領域的著名人物共同推薦的好書就有如鳳毛麟角了。

曾擔任四次英國首相的格萊斯頓爵士說:「在我的時代裡,我認識了九十五位偉大的人士,其中八十七位是相信《聖經》的。」其實,不只他那時代的偉人相信《聖經》,不同時代的世界偉人都不約而同的見證《聖經》的奇妙與偉大。

●哲學家的推薦

哲學家從《聖經》汲取深刻思想者不計其數。中世紀的奧古斯丁、阿奎那斯等人奉《聖經》為圭臬,自不在話下,就連啟蒙時代的盧梭也讚嘆:「《聖經》的光輝令我驚訝!」正當法國盛行無神論思潮時,他常常徹夜誦讀《聖經》並公開承認:「我所有的著作都感染了對福音的愛和對耶穌基督的尊敬。」認為「知識就是力量」的培根宣稱:「只有《聖經》才能使國家社會蒙受最大的福祉。」英國經驗主義之父洛克直言:「《聖經》是上帝賜給人類的最大祝福。」思想嚴謹的德國哲學家康德說:「《聖經》的存在是人類經驗中最有助益的。」美國實用主義大師詹姆士聲稱:「比起任何時代裡,用任何語言所寫的書加總起來,《聖經》擁有更莊嚴的真理、更精緻的美感、更崇高的道德、更精確的史實,以及更強勁的雄辯。」

如果你想讀一本有深度的書來深化自己的哲學,那麼《聖經》會是個不錯的選擇。當代哲學家萊維納斯就是從《聖經》來探究許多哲學議題。

●科學家的推薦

中世紀教會發生異端裁判所迫害科學家的憾事,卻抹煞不了重要科學家對《聖經》的推崇。近代科學革命時期的科學家如伽利略、牛頓等人無不尊重《聖經》,他們把大自然和《聖經》視為上帝的兩大傑作。牛頓信誓旦旦的表示:「《聖經》裡面有很多可信的憑據。」發明家愛迪生實驗室的座右銘寫著:「我深信有一位全智全能,充滿萬有的至高至尊的上帝。」他認爲《聖經》的教訓是人類行爲最高的標準,也是人生道路的指南,一個人不認識上帝等於是喪失了真理之光,其人生如同在沙漠中流浪,既不知生命之根源,也不知人生之歸宿。

一九一二年獲得諾貝爾生理學或醫學獎的加爾博士(Dr. A. Carrel)說服黑人種植花生,並教導他們一百種以上花生的微妙用途:如榨油、麵包、雪糕、黏漆、染料、藥品等等。有一次他應邀出席美國國會特別會議,主席問他:「為什麼你能發明那麼多東西呢?」他回答:「我是從一本古書上學來的。」「什麼書?」「《聖經》!」「《聖經》裡面有關於花生的事嗎?」「沒有,但是《聖經》叫我認識了那位創造花生的神。我求他賜我智慧,他便指示我怎樣利用這些花生。」一九七八年獲得諾貝爾物理學獎的潘奇亞(Arno Penzia)在《紐約時報》中撰文表示:「假如我只有《聖經》的頭五卷書,加上〈詩篇〉,或《聖經》主要的部分,那麼我的結論與當前天文學最佳科學證據比較下,兩者可說不謀而合。」

聽聽上述科學家的證詞,我們大概不會再輕率的把《聖經》與科學對立起來。

●政治家的推薦

政治是管理眾人之事的學問與藝術,不少政治家從《聖經》學習政治智慧。美國國父華盛頓宣稱:「沒有神、沒有《聖經》,就難以治理這個世界。」他宣誓就任美國第一任總統時,親吻《聖經》並禱告:「上帝請你幫助我!」後來親吻《聖經》便成為美國總統宣誓就任的慣例。帶領美國度過經濟大蕭條並打贏二次大戰,連續四次當選美國總統的羅斯福認為:「《聖經》對於工作是有助益的」「對《聖經》有透澈的認識,比受大學的教育更為重要。」因解放黑奴而備受世人尊敬的美國總統林肯深信:「《聖經》是上帝給予人類的最好禮物」,「人所渴慕的喜樂和平安都可以在《聖經》中找到。」

印度聖雄甘地把「新約」「愛仇敵」的精神納入「愛之真理」運動的核心,帶領印度人獨立建國。辛亥革命成功時,孫中山先生人在美國,盧廉若老先生為他設宴慶祝,中山先生告訴他不必盛宴鋪張,只需喫一碗麵便可,隨即向上帝感恩,稱革命成功乃因上帝的恩助,並以「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(〈腓立比書〉四章六~七節)這兩節經文贈予盧老先生。其子孫科在家書中寫道:「父離世前一日,自證我本基督徒,與魔鬼奮鬥,四十餘年,爾等亦當如是奮鬥,更當信仰上帝。」

《聖經》中確實有不少著名的故事足以激勵從政者的理想與抱負,並提醒掌權者應該避開的陷阱與危險。

●軍事家的推薦

征服無數敵人的一代名將拿破崙說:「《聖經》不只是一本書,更是一種實際的能力,可以征服一切反對它的人。」美國有史以來最偉大的軍人李將軍(Robert E. Lee)坦言:「在我低迷和喪氣的時候,《聖經》從來沒有不給我亮光和力量。」民國初年西北名將、曾任中央國術館館長的張之江將軍在贈送友人的《聖經》封面寫上八個大字:「此乃天下之大經也!」

這些將軍感受到《聖經》內有一股比軍事力量更強大的力量。

●教育家的推薦

《聖經》公會曾贈海倫‧凱勒長達廿冊的《盲文聖經》,她致函道謝並描述《聖經》與她的親密關係:「我坐在它們旁邊,用手敬愛的撫摸著它們。四十年來我愛著上帝的話。我以特別感恩的心情摸著這寶貴的書頁,好像它們就是我手中的杖,在淒涼沮喪與災禍的幽谷中支援著我,使我不致跌倒。是的,《聖經》——救主的教訓——是領人出黑暗的唯一道路。」蒙特梭利在其名著《童年之秘》指出〈〈約翰福音〉〉「道成肉身」的思想是兒童教育最好的方法與原則,因為每個孩子都有上帝所賦與獨特的「道」,教育就是讓這「道」彰顯出來。

英國桂冠詩人丁尼生說得很有詩意:「讀《聖經》本身就是一種教育。」

●文學家和藝術家的推薦

散文大師羅斯金透露他寫作的秘密:「無論我的著作裡面有什麽好處,完全是因爲我在幼年時,母親每日讀一段《聖經》給我聽,並且要我每日背誦一段。」以《少年維特的煩惱》、《浮士德》聞名於世的歌德聲稱:「《聖經》是我一生最可靠的雄厚資本,是取之無盡,用之不竭的寶庫。」他尤其推崇「四福音書」,認為「耶穌基督崇高偉大的人格所發的光輝,從四福音書中放射出來。這種光輝何其神聖!」

《雙城記》作者狄更斯斷言:「「新約」是世界上過去與將來最好的一本書。」英國大文豪莎士比亞熟讀《聖經》,其作品引述《聖經》高達八千多次,平均每齣劇有十次以上。從小就喜讀《聖經》的俄國大文豪杜斯妥也夫斯基,在其名著《卡拉馬助夫兄弟們》中藉佐西瑪神父的口說出:「《聖經》實在是一本彌足珍貴的書,其中給人帶來多少的神蹟和力量啊!」

著名藝術家從《聖經》的故事中尋找創作的題材與靈感。米開朗基羅表白:「十字架上彰顯的神聖之愛擁抱我的靈魂,沒有任何繪畫或雕刻能再安慰我的心了。」拉斐爾一生畫了三百多幅聖母像,對「新約」的馬利亞情有獨鍾。在其作品中強調光與暗之對比的林布蘭臨死前將《聖經》陪伴在身旁。

韓德爾直接以《聖經》經文譜成交響曲的樂章。德國萊比錫巴赫博物館展示他生前使用的《聖經》處處畫線,滿滿的眉批,顯示他對《聖經》的熱愛。巴哈在歷代志上第廿五章加註:「這一章列出了神所喜悅的音樂的基礎。」又在歷代志下第五章十一節眉批:「敬虔的音樂必得著上帝恩典與榮光的臨在。」他在所有作品開始處簽上J.J.(拉丁文Jesu juva的縮寫:耶穌,幫助我!)在結尾處寫下S.D.G.(拉丁文Soli Deo Gloria的縮寫:唯獨榮耀上帝!)他一生創作了一千多首樂章,其中有四分之三是為了敬拜上帝。

王鼎鈞有個妙喻:「文學家向上帝招手,美術家與上帝握手,音樂家與上帝挽手。」「音樂是上帝的語言,美術是上帝的手巾,文學是上帝的腳印,我們順著腳印尋找上帝,想像上帝。」許多文學家、美術家和音樂家經由《聖經》與上帝更親近,使他們的音樂語言有如天韻地籟,他們的美術手巾繡上神聖記號,他們走向上帝的腳印清晰可辨。

這些世界偉人直接或間接向世人推薦《聖經》,他們見證《聖經》中存在一股不可思議的力量,可以對人的生命產生決定性的影響。當然沒人可以保證讀了《聖經》就可以像他們一樣成為偉人,可是,讀《聖經》的確可以讓平凡的人生經歷不平凡的故事,實在值得一試!

 

 

 

 

 

█12 大衛,一顆不滅的明星!

 

 

雕刻大師米開朗基羅曾指著一塊巨型大理石說:「我看見一位天使藏在這塊石頭裡,我必須讓他走出來。」經由大師靈巧雙手的刻鑿,一位「面色光亮,雙目清秀,容貌俊美」的年輕人赤裸裸的站在世人面前。與其說他是一位天使,不如說他是一位英雄。他側身而立,全身肌膚平衡勻稱,無一累贅。左手向上靠肩,拿著牧羊人的囊帶,右手自然下垂。筆直的鼻樑高貴而不傲慢、堅毅而略帶義憤的眼神凝視前方,渾身是英雄本色。他既是牧人也是君王,既是戰士也是詩人。力與美、卑微與尊貴奇妙的結合於一身。他就是猶太人心目中永遠的英雄——大衛!

 

★13_1  米開朗基羅的偉大的作品:猶太人心目中永遠的英雄──大衛

 

●大衛的英雄本色

《聖經》一方面功頌大衛的戰績、豐功、偉業、智慧和才華,稱讚他是蒙上帝喜悅、合上帝心意的人;另一方面,《聖經》也毫無隱瞞的暴露了他的悲慘、潦倒、坎坷、辛酸,甚至齷齪的一面。

大衛原只是一個牧童,憑著信仰的勇氣,大戰巨人歌利亞。面對囂張怒罵,汙蔑上帝聖名的巨人歌利亞,他以大無畏的精神應戰:「你來攻打我是靠刀靠槍,我靠的是萬軍之耶和華的力量。」這大概是大衛蒙上帝喜悅的重要因素,為了上帝的聖名他大發熱心,一無所懼。他以牧羊人熟練的身手,向歌利亞甩出一塊滑潤的石頭,不偏不倚的擊中他的額頭。巨人身軀應聲而仆倒,大衛名氣一舉而高升。熱情而亢奮的群眾高喊:「掃羅殺千千,大衛殺萬萬」。其民族英雄的氣勢儼然凌越君王掃羅之上。

功高震主的大衛也因此遭到掃羅的嫉恨。他以優美的琴聲撫慰被惡靈折磨的掃羅,可是好幾次險些死於掃羅的暗槍之下。他娶了掃羅的女兒米甲為妻,又和掃羅的兒子約拿單成為莫逆之交。約拿單陣亡時,大衛作詩悼念:「我兄約拿單哪!我為你悲傷。我甚喜悅你,你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。」

即使親上加親,仍然無法化解掃羅對大衛的嫉恨與猜疑。為了避開掃羅的追殺,大衛只好逃亡。顛沛流離的生活把大衛勇敢、機智、寬大、忍耐、堅毅的人格魅力磨得益發光芒四射,他的宗教靈性也因經歷種種苦難而更加深邃內斂。想盡辦法追殺大衛的掃羅愈失去人心,因為敬畏耶和華受膏者的緣故,放棄兩次殺害掃羅機會的大衛則愈來愈得人心。最後掃羅兵敗自殺,大衛榮登王位。

大衛率領以色列人掃平四方仇敵,尤其給予宿敵非利士人致命一擊。鞏固政權之後,他建都耶路撒冷,立即將約櫃移入耶路撒冷。他走在約櫃之前,手舞足蹈,渾然忘記自己的君王身分。妻子米甲因此瞧不起他,以輕蔑的口吻對他說:「以色列的王今天真夠體面了!他像個傻子似的把自己暴露在臣僕們的婢女面前!」大衛回答說:「我跳舞是為榮耀上主。他選立我代替你父親和你父親的家族,使我作他以色列子民的領袖。所以我要繼續跳舞榮耀他,使自己更加卑賤。」

在上帝面前,永遠保持一顆謙卑的赤子之心。這就是大衛!這是大衛蒙上帝喜悅的另一個重要因素。

大衛為上帝大發熱心,想為上帝建造一座聖殿。若不是因為在戰爭上太英勇,流了太多敵人的血,聖殿的建造者可能就是他,而不是所羅門。

上帝不讓他建聖殿,大衛卻不放棄,他大量蒐集建材,為兒子所羅門作好完善準備。功不必由己成,如此寬大的胸懷,應是上帝喜悅大衛的另一個因素。

上帝悅納大衛,就與他立約,史稱「大衛之約」。

現在,你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:「我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;凶惡之子也不像從前擾害他們,並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂,並且我──耶和華應許你,必為你建立家室。你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我(原文是你)面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。」

就在大衛人生的最高峰時,出現了一位他一生中的最愛,同時也引發他最多傷痛的女人:拔示巴。

一天太陽平西,大衛在王宮平頂上看見一個美麗的女人正在沐浴,就召她入宮。明知她是軍人烏利亞之妻,丈夫遠征在外,為國賣命,大衛仍與她同床,珠胎暗結。為了不讓東窗事發,大衛急忙召回烏利亞,要他回家與拔示巴團聚,試圖掩飾這件醜行。奈何忠心耿耿的烏利亞說:「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡,我主約押和我主的僕人都在田野安營,我豈可回家喫喝、與妻子同寢呢?我敢在王面前起誓:我決不行這事!」

愛情使人盲目,情欲令人癡癲。大衛竟借刀殺人,害死了對國家、對君王、對上帝都盡忠的烏利亞。大衛先是犯了第六誡(不可姦淫),接著又犯了第七誡(不可殺人),真是罪上加罪。一般人只敢背後批評大衛這位民族英雄與一代明君的罪行,公義的上帝卻差遣先知拿單宣告他的罪狀。先知拿單舉起手指頭,指著大衛怒斥:「你就是那人!」──那個蒙上帝恩惠卻貪婪無恥、位高權重卻濫用權力的罪人。即使大衛合神心意,犯了罪行,亦難逃公義的上帝的審判。先知拿單向大衛宣告:「刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說,我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與他們同寢。」大衛認罪並寫下〈詩篇〉五十一篇這首著名的懺悔詩。

大衛和拔示巴的第一胎夭折,第二胎生下所羅門。不幸事件不斷在大衛宮闈之內一再上演。他的大兒子暗嫩,愛上了同父異母的妹妹他瑪,誘騙她、強暴她。他瑪的親哥哥押沙龍為妹報仇,刺死暗嫩。最得大衛寵愛的押沙龍結黨營私,收買人心,最後起兵叛亂,逼宮奪權,大衛王倉皇出逃。押沙龍占領王宮,在光天化日之下姦淫大衛的嬪妃,地點就選在王宮的平臺。熟料押沙龍騎驢穿過樹林時,俊秀的長髮勾住了樹枝,人吊在半空中,被大衛的手下一槍刺死。大衛聞訊傷痛欲絕,連聲哭喊:「我兒押沙龍啊,我兒,我兒押沙龍啊!我恨不得替你死。」

另一位覬覦王位已久的兒子亞多尼雅醞釀兵變,被繼承王位的所羅門王殺掉。大衛想到自己的兒子一個個死於非命,想到自己的女兒被自己的兒子強暴,想到自己及兒子們彼此骨肉相殘,想到自己的兒子姦汙自己的妃嬪,必當痛心疾首吧!

大衛的一生流露出人性的軟弱和光芒。他的過錯和他的功勳一樣醒目。上帝對他的恩典極大,對他的管教也極嚴。大衛經歷不少光榮的時刻,無論外表、才藝、財富、權力、戰功、美女、子孫,他都擁有過,而且優人一等;他也經歷了不少悲傷的時刻:被嫉妒的掃羅一再追殺,與一生摯友約拿單生離死別,與所愛的女人拔示巴的結晶夭折而亡。他登上了王位,卻失去了摯友約拿單;他保住了王位,卻失去了愛子押沙龍;他不顧一切擁有了香浴美人拔示巴,卻留下了一輩子洗刷不掉的醜聞。

大衛雖然留下生命的汙點,可是他始終是猶太人心目中最偉大的君王。他所建立的王國分裂為二,先後滅亡。一九四八年以色列奇蹟般的復國,所採用國旗的六角星徽章即是大衛王時代軍隊盾牌上的標誌,稱為「大衛之星」。這顆大衛之星是二次大戰時希特勒強迫猶太人掛在手臂上的一個羞辱記號,可是如今已成為猶太人引以為榮的記號,不但印在每一面以色列的國旗上,也鑲在每一座猶太教的會堂上。以色列人稱這顆大衛之星是他們的拯救之星。

大衛至今仍活在猶太人和不少信徒的心中,而且是一顆不滅的明星!