晚兩秒，心自在：長效養生內心禪，寫給你的身心安頓祕訣

●古老雋永的安心之道：內心禪
面對當前紛亂的世局，世人最關注、卻往往無計可施或一再失控的，就屬情緒問題。每個人都想從受內心湧動的控制裡輕鬆走出來，期望在情緒及私欲湧動的每一秒中，具備自在安寧的能力。但，什麼才是究竟之道？
每個人都曾受到自己「內心」的觸動，那裡面總充滿各種奇妙的感受，有喜悅、感動、傷痛、不安等等，這種種感受就是編織出多采多姿人生的能量。然而「內心」究竟在哪兒？無數人想進一步去看清它、認識它，甚至去淨化它，但我們又該往哪裡去注視內心？它究竟躲在何處？
細細觀察，每個人都想擁有清明、愉悅的情緒品質，卻有極大比例的人總是無法從負面的情緒枷鎖裡走出。到底什麼才是改正人類思想行為的偏差、解脫人類痛苦與煩惱的根本辦法呢？我不斷在儒、釋、道經典中探索尋找，實踐和思考了無數的方法，依據三教聖人遺留的經典指引往內觀察，因而發現「黃庭一竅」、尋得古人雋永的安心之道──「內心禪」。
我發現，解脫行為偏差與煩惱罣礙的答案，原來就只在人們一身的「氣血活動」之中！若想解脫煩惱與偏差，就要從觀照「黃庭」開始。只要「觀察內心氣血湧動」，不需要激動的吶喊與感動、不需要萬千教條的叮嚀與束縳，就只是「觀察」；稍做練習之後，自然就會發現自己有改變，是發自內心地變了，是發自內心的清明、自在，這就是「內心禪」！
這十數年的鑽研過程讓我明白，原來那些致力於趕走負面情緒的課程，都只是走在神秀「時時勤拂拭」的道路上。生活是由件件小事組成，事雖小，卻要動用最大的智慧去解決，一關關地過；不然，同樣的境遇將會一再發生，直至將人類最光明偉大的心性消磨殆盡。

●內心禪五大特色
「內心禪」與一般禪修、潛能訓練及心理諮商的不同點，在於它並非運用道德安慰、邏輯勸說、注意力轉化、壓抑、激勵或觀察呼吸、丹田、肢體感受等方法，更非藉由膜拜、信仰、誦念等心靈依靠方式來達到平撫情緒的短暫效果。
內心禪藉由直接觀照胸中黃庭氣血，放下攀附好惡知見的習氣，從而求得心的大自在。這個直指人心的法門，有以下五大特色：

一、雖然「道心」跨越位置的限制，但充滿情緒罣礙的「人心」卻是有位置的。 
二、內心禪不走消弭、平撫、轉移、想像、導引、激勵等時時勤拂拭或人為造作的路線，只是去「感受內心本來具足的那份純淨」，便能立即獲得安寧。 
三、內心禪讓你在同一秒中同時擁有人的情感，並享受覺者的安寧。
四、內心禪讓你在同一秒中同時擁有腦袋的思維，也享有覺者的無念。
五、這學問必須經由反覆的練習而得，而非只靠思維或聆聽而得。

●只觀照、不做判斷，脫離情緒綑綁
內心禪教導我們，情緒發生時不要想盡辦法抵抗，而是採取完全相反的辦法——那就是「任氣血去湧動，與它和平共處」。就好比自己處在生氣憤怒的情緒下，若奮力抵抗那感覺，就會使胸口更不舒服；若你在當下能自我提醒，慢慢放鬆肢體對氣血的抵抗，接納內心能量的湧動，就可以體會胸中能量單純而自由的存在，此時就算湧動依舊，但心情卻感覺非常安寧。有這本事後，心念的力量才是純淨而有益的，這就像把地基清乾淨後再蓋起的大樓，會非常穩固而具建設性，這心法對本性造化非常有助益。
當你只是觀照氣血的自由，不對它做任何好壞判別，便能清楚感受到自己沒被舊有的習性帶走，真的能不被情緒捆綁，而說出傷人傷己的話。此時你便能體會到「在生氣中依然有份自在與安寧」，這時再激烈的感受湧動也於你無傷。「不怕內心的湧動，不給這湧動任何好壞的知見」，這才是究竟的解決之道。

●任其自動，照見煩惱本質
黃庭氣血的晃動就像水的流動，本可毫無意義自由存在人們的胸中，但人們的習性隨即攀附在這氣血微微晃動的一剎那，這一瞬間我們立即感受到難過、哀傷、孤獨、不悅等情緒。在那一剎那，我們便不由自主想盡辦法要逃避、抵抗、要把這一丁點微微起伏的感受消滅。
人可以觀察到遠在天邊的微小變化，卻不能了解自身內的煩惱真相，當胸口一有起伏，便覺得煩惱不能自已；總以為煩惱的根源在外，但外物不一定能煩惱人，它必須轉變為身中的感受才能煩惱人，事實上，身中感受不一定煩惱人，它必須轉變為黃庭方寸內的起伏才能煩惱人！ 
也就是說，人們並不容許黃庭內有一丁點變化自由存在，因而產生無盡的煩惱。為了解脫黃庭內小小波動的煩擾，一般人常用安慰、轉化、壓抑、激勵，或觀察呼吸、丹田、觀察肢體感受等方法，但都只能使黃庭內的波動暫時安然，等到胸中又升起波浪，那短暫的寧靜與自在便又蕩然無存了。
由此可知，事情往往在人們一念之轉間出現截然不同的效果，之前雖知道怎樣做才是最好，但苦於方寸間一丁點的氣血，而走不出轉念的這一步。直到我們有了觀看實相的能力後，才真正擁有了轉念的能力，也擁有了創造美好生活與和諧關係的能力。

●修煉精氣神，必須從黃庭著手
人們的心情常被胸中一點點氣的起伏所影響。我們說人類情緒的戰場就在胸口正中深度約兩三寸的地方，即名為「黃庭」的位置。然而它並非一個有形的器官，而是氣機起伏的感應位置。人們感動時，「黃庭」這裡先熱，人們哀傷時，這裡先酸，憤怒嫉妒時，這裡先動。它是人身精氣神的感應中心，也是天地人的交感中心──其實它只是一個氣的湧動場，但人們卻錯以這裡的湧動為「心」。這裡一有起伏，人們的好惡情緒便覺得不能自已，此時周身精氣神立即跟著逆行潰散，你常看到那些情緒多的人，精神多半很衰弱就是這個原因。所以要修煉精氣神，必須先從黃庭著手，也就是先從安定我們的「心」開始。
我們的心情品質深深受氣所影響，因此想要安定你的心、解脫你的煩惱，與「養氣」是大大有關係的。孟子說的「浩然之氣」不是指充沛在天地間的那股氣，而是專指存在你身內的一股充沛能量，這能量就是你生命造化的主軸。沒了這股能量，你的生命就凋萎了；少了這股能量，你的心情就低靡，它才是你真正的生命所在、心情的所在，所以千萬別輕視了心與氣的關聯。
走出煩惱的唯一路徑，便是要重新認識胸中的氣血，讓氣血恢復本無意義的暢然原貌，不使我們的好惡在其上攀附助長，人們便得以從情緒中得到解脫、自在。此後，那清明的心不再為滿腔氣血而煩惱掛懷，這就是孟子所謂「不動心」的真意。
人們常有很多感覺，而那感覺其實是一股氣的形態所造成的。心頭的氣有所起伏變化時，我們的心就開始分別好壞，就開始喜歡不喜歡，開始取捨，人類的貪愛與煩惱便在心頭一方寸間一再上演。
我們能否照見清靜本性取決於明心，明心又取決於能否照破所有煩惱真相，而煩惱真相又取決於對黃庭一竅中的真知。教導眾生照破黃庭一竅中的煩惱真相，恢復自性中本來的清靜，這是歷代聖賢「直指人心」，解脫煩惱塵勞的唯一正路，也是「內心禪」這絕學的價值所在。
有些人腦筋總是轉個不停，連休息睡眠的時間也非常傷神，這是因為長期的起居、飲食、情緒失序，以致潰散自身的精氣神所致。當你的精氣神虛了，腦筋就飄蕩不止；當你的精氣神恢復正常水平了，腦筋自然明朗清爽。因此要改善這現象，得要從改變你的作息飲食，以及減少你的嗜欲做起才能見效。有這種症狀的朋友千萬別走錯路，不要以為消滅掉腦袋的想法就可以得到安寧。