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商品編號:05800003
易經的第一堂課
作 者:劉君祖
出版社:圓神出版社
系 列:經典智慧
出版日期:2005年10月31日
定價 220 元
優惠價  -21%  174 元
內容介紹
◆用一本書解讀經典!「經典智慧」書系邀請國內外學有專精的作者執筆,介紹古今中外深具影響力的經典人物及著作,讓讀者能以閱讀一本書的時間,掌握經典的要義和智慧。
◆《易經的第一堂課》是「經典智慧」書系的第三本。


再也沒有一部經典能像《易經》這樣,五千年來廣受學者的肯定與民間的應用,成為中國人共同的智慧遺產。從伏羲畫卦開始,經文王的卦、爻辭修訂,到孔子經傳思想的集大成,原文僅四千多字的《易經》,以豐富的符號系統及理論,探討天道演化和人事興革的原理。六十四卦、三百八十四爻,卦、爻辭字字充滿智慧,句句耐人尋味。

然而演卦容易斷卦難,許多學易者苦嘆不得其門而入。易學名家劉君祖講授易學多年,完整收錄研究心得與獨特見解,以生活化、人性化的語言,引領學易者直探《易經》的深層內涵。《易經的第一堂課》是安渡禍福榮辱的人生地圖,更是因應憂患的必備指南!


作者介紹
劉君祖

一九五二年生於台灣台中,祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。精研儒家學說,尤其深修易經,將難解的易理,以生活化的實例佐證解讀,授課講學,學生遍及政商及民間,主要著作有《易經與現代生活——決策易、生活易、經典易》《易經與生涯規劃——治平易、性情易、組織易》《易經與終極關懷——天地易、人間易、神明易》《時習易》《憂患之書》。現任台灣周易文化研究會理事長。
規格
商品編號:05800003
ISBN:9861331174
頁數:224,中西翻:1,開本:1,裝訂:1,isbn:9861331174
內容試讀
否極泰來——否卦與泰卦

《易經》為群經之首、中國文化之源,幾千年來影響國人思想甚鉅,其中最為人熟悉的,就是「否極泰來」的觀念。否有不口之象,說了沒用,乾脆拒絕溝通,環境閉塞到了極點。泰則氣運舒暢,國泰民安,所有資源和創意均可充分交流及發揮。否極泰來,給逆境中人很大的勇氣和信心,以為苦日子終會熬過,幸福必將到來。
真是這樣嗎?

《易經》中的確有否、泰兩卦,但在卦序安排上卻是泰在否前,換句話說:泰極否來才是人生的真相,持盈保泰何其不易!
泰卦在《易經》中排序第十一,否卦第十二,泰卦之前還有十個卦,從乾、坤開天闢地起,得歷盡艱險、排除萬難,才營造出泰的局面。而由泰到否,就不必這麼麻煩,直接從雲端一路狂瀉跌入谷底。看來《易經》昭示我們:人生好景不常,破壞容易建設難啊!
臺灣經濟在廿世紀末的幾十年裡成長亮麗,創下舉世矚目的發展成績,然而公元兩千年第四季起,發生史無前例的大崩跌,甚至出現負成長,產業受創嚴重。當年也是政局鉅變,執政五十年的國民黨敗選下臺,在政權輪替的三、四月間,我為往後四年的臺灣局勢問占,得出來的正是否卦。

否卦上乾下坤,有外強中乾、色厲內荏之象。除了民生艱苦、經濟不景氣之外,也有朝野不和、各行其是之意;若以兩岸關係來看,泰是三通,否是深閉固拒。這四年來臺灣政經形勢的發展,完全應驗了此占。

易占雖然精妙,卻非宿命論,所謂三分天意、七分人事,趨吉避凶還是事在人為。四年前的否卦之占原有變數,關鍵即在居君位的第五爻;若領導人有智慧、夠成熟,可扭轉否局而變成晉卦,晉為日出之象,朝氣蓬勃,如日東升。可惜新膺大位的陳水扁,顯然不具備這樣的條件,臺灣遂足足否了四年。

否極不是泰來,那是什麼呢?

接著否卦之後,是同人、大有二卦。同人主張人同此心、心同此理,希望和平化解族群矛盾;大有強調大家都有、人人皆有,進一步建立均富好禮的社會。〈禮運‧大同〉所揭示的理想,正是這兩卦的宗旨。現代國際社會所倡導的全球化運動,期待地球村的居民共存共榮、永續發展,道理亦與此相通。

依《易經》卦序去用心思考,臺灣未來應走怎麼樣的路,不是很明顯嗎?

情色易——人之大欲

近些年,我在授易課程的最後一堂,會以「好德如好色」為題,講所謂情色易。正規的六十四卦講解可能太嚴肅,微言大義許多人也不甚了了,缺課或半途而廢的不少。唯獨末堂課人氣鼎盛,還有呼朋引伴或邀眷參加的,看來飲食男女真是人之大欲,不認真面對不行。

至聖如孔老夫子,亦曾對此發表看法:「天地絪縕,萬物化醇;男女構精,萬物化生。」(〈繫辭下傳〉第五章)展現了自然開通的性態度。《易經》基本上就是在處理陰陽互動的問題,爻的符號即象徵陽根和女陰,每卦每爻若以情色觀點視之,真是頭頭是道,充滿了對人體身心結構的洞識。

泰、否二卦討論天地交或不交,坤上乾下為泰,乾上坤下為否,這與交合體位有關。泰極否來,顯示歡樂短暫易逝,從高峰急速降到谷底,很長一段時間才慢慢恢復,也完全符合兩性的身心反應。泰卦卦辭稱「小往大來」,否卦卦辭稱「大往小來」,陽大陰小,往來推移互動,說得更是具象;泰卦四爻爻辭言「翩翩」,從高峰滑落那種飄飄欲仙的感覺,可謂躍然紙上。

泰極否來是常態,若想創造連續高潮以增進情趣,就得下斟酌損益的功夫;泰時須懲忿窒慾,才能化否為益,動進不窮。損、益二卦之後,接夬、姤二卦。夬為剛決柔,姤為柔遇剛,又是一體兩面、動靜相因的精采過招。夬卦澤上於天,有積久宣洩之象;姤卦一陰蠢動於五陽之下,魅力驚人。夬卦卦辭稱「不利即戎,利有攸往」,注意戒急用忍;姤卦卦辭稱「女壯」,可見一斑。

咸、恒二卦分別與損、益二卦相錯,代表咸時須損,恒才獲益。

〈雜卦傳〉稱「咸速而恒久」,意指感應雖速,操作須久,才能弭平兩性反應的時間差。所以咸卦君位的五爻須力持冷靜,而恒卦五爻爻辭稱「婦人吉」、「夫子凶」,三爻甚至直言若不能持久,會承受羞辱。臨、遯二卦相錯,陰陽互動亦強調浸而長,慢慢浸潤滲透,才能發展得好,太急了不行。

大壯四陽凌逼二陰,血氣方剛,最易衝動,一味強攻猛進,反易折損消耗,也達不到雙方喜樂的效果。三爻以發情的公羊為喻,羊角卡在藩籬裡,把角碰傷了;上爻更妙,既不能達到目的,也不能抽身後退,只好卡在那裡,徐尋對策。想想看,這在說什麼?

需卦雖有需求,不宜躁進,得一步一步來。初爻稱「利用恒」,作持久打算;四爻「出自穴」,上爻「入于穴」,又稱「有不速之客三人來」,遂滿足所需,說得真是露骨。

震卦主動,為乾父坤母交合、一索得男的長子之象,「震」字上雨下辰,行雲佈雨還得看時辰,頗有優生考量。初爻震動合宜,爻辭稱「笑言啞啞,吉」,顯然男女盡歡;上爻再而衰,三而竭,手腳不聽使喚,稱「震索索」、「婚媾有言」,伴侶極不滿意,冷嘲熱諷。

小畜卦密雲不雨,陰陽互動很不和諧,必須培養信心,尋求化解之道。三爻夫妻反目,關係緊張;四爻「有孚」、五爻「有孚攣如」,緊密相擁,合為一體。上爻終於雨散雲收,丈夫難以為繼,妻子卻還意猶未盡,合歡何其不易?

夬卦四爻、姤卦三爻還探討到同性戀的問題,爻辭皆稱:「臀無膚,其行次且。」次是暫時停留、權充住處之意,旅館即稱旅次;「且」字即為勃起的陽具,同志之愛只能選用這種方式。觀爻辭之意,似乎擔心安全衛生,然斷袖之癖自古有之,也不便表態反對。
夬卦、萃卦的陰陽互動,皆有呼號之辭,渙卦五爻且稱「渙汗其大號」,大聲叫喊、熱汗淋漓,也是男歡女愛常見的表現。咸卦少男少女初試雲雨,六爻全在身體各部位作文章;恒卦老夫老妻,性趣衰退,六爻中身體意象完全不見,只剩下些單調乏味的準則。大過卦十足情色,顛狂烈愛,伊于胡底。

中華文化在飲食男女方面,其實很下功夫研究,值得開發致用。中國菜烹調一流,享譽世界,早成共識;中國情色一樣有滿漢全席,只是尚在大內祕傳的隱諱階段,還待有心人士發揚光大。