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回音之地（二）
──寫給海日汗的第六封信

海日汗：

一直覺得寫信給你，是我目前生活裡極為重要的事，我必須謹慎下筆。

如果要盡量向你真實地反映事件現場，那麼，凡是屬於往日的時空，我就要小心地去向歷史書冊裡求證；（海日汗，以我的能力，當然不能做到像學者那樣的深入或廣博，不過，即使只能給你極為表淺的那一點點的提示，也必須符合史實。）而凡是屬於此刻生活著的周遭，最好就是能找到一位當事人，由他親口講述自己的經歷，我只負責記錄，最後由你這讀信的人來作判斷，應該就是最理想的狀態了。

所以，我今天這封信本來是寫來向你認錯的。我要告訴你，上封信裡所用的部分資料，與真實的情況有些出入，要在這封信裡更正。

可是，雖然是犯了錯，此刻為這個錯誤向你道歉的我卻並不懊惱，反倒是帶著歡欣鼓舞的心情。

只為，我終於見到仁慶先生本人了，而在他的親口述說裡，讓事件真相得以還原，讓我得以及時修正上封信裡的錯誤。

還有什麼比這更快樂的事呢？

標在吸引著我，所以，後來就越走越遠，沒有再回過頭來找他。

再回來已是二○○九年的六月一日了。

（是的，海日汗，離我寫這封信的時間，不過是半個月以前。）

回來的原因之一，就是想聽仁慶先生親口講述他自己的故事。

在上封信裡，我所寫的有關於哲別大將軍的阿拉格蘇力德的種種史實，大部分是從歷史書裡以及在祭祀廳堂牆外的簡介文字中得來的資料，這些應該沒有什麼疑問，不用再去追究。

我唯一想要向仁慶先生求證的，就是關於他的父親諾爾吉德老人，這位上一任的祭祀者，是在什麼時候才把埋藏阿拉格蘇力德的秘密地點告訴了自己的兒子，以及，當時又是如何囑咐他的呢？

雖然這些經過，在我抄來的簡介文字中都略有提及，不過，我還是希望能從當事人口中多知道一些細節。

年邁的父親是如何把希望寄託在兒子的身上？

他又是怎麼向兒子開口的？

想不到，仁慶先生卻這樣回答：

「把阿拉格蘇力德埋起來的事，是父親帶著哥哥和我，我們三個人一起去做的。

那是一九六六年的春天，文革已經鬧起來了（文革開始於一九六六年五月十六日）。到處都在砸東西，說是破四舊，連碗都砸碎了，什麼都沒了！

有天上午，一群人帶著棍棒和斧頭，擁到阿拉格蘇力德的祭祀點上來，也是又打又砸了一頓，算是警告吧，然後又一窩蜂地走開了。

那個下午，父親把阿拉格蘇力德從傷痕累累的柏木旗竿上取下來，用浸過桐油的油毡布包裹好了，就帶著哥哥和我，往沙地裡走了進去。

那時，我們家住在烏審召鎮的西邊，荒郊野外，四下無人。父親找到了一處沙堆，就把懷中抱著的阿拉格蘇力德放在地上，然後，我們三個人一起，對著阿拉格蘇力德跪了下來。

他以鐵匠專業所製作的大門。 （這張是二○○七年九月所攝。）

父親那年已經八十多歲了，他在埋藏蘇力德的當時，並不知道以後還有重新再拿出來的可能。所以，他是以為自己是在埋葬這家族世代祭祀了多少年的神物。他對著蘇力德一再磕頭，一再致歉，他說：『是國家不准我們再祭祀您了，因此只能把您收起來葬在這裡。請您原諒，實在是國家不准我們再繼續祭祀您了啊！』 我們把包裹著油毡布的蘇力德深深地埋進沙中，也記住那個沙堆的方位。 父親在離開之前，又跪下來，對著表面上已經毫無痕跡的埋藏之處說了幾句話： 『請您原諒我們的不得已，請您原諒我們的苦處。今日把您埋葬在這裡，等我死後，我會讓我的孩子也把我埋葬在您的腳下，在西南角最最卑微的角落裡來陪伴您吧。』

我聽見父親的說話了，心裡想，那麼，等我以後死了，我也要讓我的孩子把我埋在父親的西南角，來陪伴父親，陪伴哲別將軍的阿拉格蘇力德。

我們是把包裹好了的阿拉格蘇力德平平地擺放進深穴之中的，然後上面再用沙土堆平，表面上什麼都已經看不見了。可是，為什麼我的心裡卻好像一直還看得見似的？

那天晚上，我又找了一輛馬車，到祭祀地去把馱旗的石龜給運了回來，藏在家裡的柴堆下面。石龜身上，不知給什麼人砸了一刀，留了個印子，其他都還算完好。

我是屬虎的（一九三八），那年虛歲二十九。哥哥潮洛濛屬牛。我們的母親那時已經過世了。

父親是在七十年代逝去的，享壽九十高齡，是自然死亡。我們遵從他的遺囑，把老人家葬在阿拉格蘇力德的西南角。

一九八○年，文革已經過去了（文革在一九七六年十月六日結束）。好像許多事情都慢慢在恢復，我的心裡也在想，應該是可以把阿拉格蘇力德再重新起出來了吧？

哥哥在呼和浩特城市裡生活，所以，我是一個人往沙地裡走去的。可是，第一次去尋找，卻怎麼也找不到了。

高高的作為指標的沙堆還在，祈禱的儀式也都一如舊規，但是，無論怎麼在周圍翻尋都找不見。

想著也許是無望了。就暫時停止追尋找的行動。

可巧那一陣子，我的妻子常常生病，必須出去看醫生，慢慢就聽說了在巴彦諾爾盟那邊，有位喇嘛很有法力，就去求他指示。

這位喇嘛法號是什麼我已經忘了，只跟著別人稱他『三喇嘛』。

去見了三喇嘛，說明了來意，想不到他竟像親眼見到似的那樣告訴我：

『沙堆再大，也是會隨著風向而移動的。北風這麼長年累月地吹著，原先的沙堆一定往南移了。所以你要逆著風往北方再去找，阿拉格蘇力德還在原處，就在一指深的沙子裡埋著呢。』

我回去沙地，燃起了杜松（沙地柏），誠心誠意地祈禱，唱起了〈蘇力丁桑〉（蘇力德的贊歌）……

果然，就像三喇嘛親眼所見的一樣，祈禱之後，我在離沙堆稍遠的北面，在一指深的沙子之下，起出了用油毡布包得好好的蘇力德！

那個感動，那個快樂啊！別提有多大多高了！

我記得，也是個春天。小心翼翼地打開油毡布，陽光照過來，阿拉格蘇力德的黑白夾雜的蒼纓，還閃耀著像絲線一樣的光芒呢。

阿拉格蘇力德的纓穗，必須用公的海騮馬的鬃毛來做。海騮馬是身白而鬃黑，但是並不是純黑，在黑鬃毛裡總會摻雜些白的，所以才叫做阿拉格蘇力德（蒼纓）嘛。」

仁慶先生一口氣說到這裡，微笑著停了下來，好像還陶醉在一九八○年那個春天的狂喜之中……

急著求朋友給我翻譯，聽了之後，我又急著求他再講下去，講仁慶先生當天是怎麼把阿拉格蘇力德給運回來的？

「啊！很簡單。我把蘇力德用油毡布重新包好，就放在我的腳踏車上，固定好了之後，就一路騎著車一路唱著歌往家裡奔回來了。」

還記得當時唱的是什麼歌嗎？

「記得！是〈艾金陶樂蓋〉。」

旁邊的朋友有人就笑了，他們都知道這一首鄂爾多斯的古老民謠，有人開始唱了起來：

在山丘上長滿了艾草的地方喲，
是我的故鄉；
像神佛一樣保佑我成長的人啊，
是我的爹娘。

仁慶先生也微笑著輕聲應和，在這一刻，如果有任何人走了進來，恐怕都會認為這應該只是親朋間一場輕鬆的聚會罷了。

可是，海日汗，對於我來說，這卻是一次前所未有的心靈洗禮。

我所面對的，是何等的人物啊！

他身為亂世中的傳奇卻絲毫不自知，身為悍衛歷史傳統與族群信仰的關鍵卻絲毫不居功。

海日汗，在這封信裡，你也可以看見我給他拍的相片。站在自己竭盡全力、胼手胝足所建造起來的祭祀廰堂之前，仁慶先生所顯露出來的卻是極為謙和甚至有些謙卑的笑容。

他先前自我介紹時說，自己只是個鐵匠，沒什麼學識。只是父親生前諄諄告誡，對哲別將軍的阿拉格蘇力德一定要深深信仰、好好祭祀。所以，當情勢容許的時候，他才會去想方設法地把阿拉格蘇力德給重新立了起來。

在這一刻，仁慶先生就坐在我的右前方，不說話的時候，面對著眼前這一群陌生的訪客，他的態度其實有些靦腆。天氣雖然很熱，為了慎重，卻還是穿了一件可能是呢料的深色外套，戴著帽子。剛才在講述時比較激動，出汗了，才把帽子摘下來，臉頰還是紅紅的。

海日汗，我停下了筆，面對著他，竟然不知道該如何說話。

或許，在這一刻，任何話語其實都沒有什麼必要吧。在我們心裡彼此呼應的，不正是那從茫茫四野奔赴前來的親切而又熱烈的歷史回音嗎？

海日汗，寫這封信給你的時候，回音仍在，喜悅也仍在。

把它們都轉寄給你，祝你平安如意。

又及：你或許很想一見作為戰旗的阿拉格蘇力德或者哈喇蘇力德的面貌。在此向你做個預告，下一封信裡我會向你介紹成吉思汗可汗的另外一位愛將，木華黎國王的「京肯蘇力德」，那時，你就可以清楚看見了。